كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق السامرى وهى الأولى عن ابن شنبوذ من - (كتاب روضة المعدل) - ج: 1 - ص: 506

بخلاف ما فى النشر فنعمل على ما بأيدينا من النسخة المطبوعة الموافقة لما فى النشر والله أعلم. عدم التغيير فى الوقف على المنفصل عن مد أو محرك. الوقف على المتوسط بزائد بالتحقيق والتغيير والتسهيل أحسن. وذكر فى الروض أن هناك رواية عنه بالتسهيل فقط. ونعمل فى الوقف على أل على وجه ترك السكت فى الجميع بالنقل والله أعلم. عدم النقل فى الوقف على المفصول.

الوقف بالنقل والإدغام فى الهمز بعد الواو والياء الأصليتين الساكنتين فى سائر الباب. الوقف على مستهزءون بالثلاثة. الوقف على خاسئين ونحوه ورءوس ونحوه ويؤسا ونحوه بالتسهيل والحذف وعملنا على التسهيل فقط. الوقف على سنقرئك وسئلت بالتسهيل والإبدال وأكده فى تحرير النشر. الوقف على أنبئهم ونبئهم بضم

الهاء وكسرها وقال أن الضم أحسن. الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف بالوجهين والتسهيل أحسن وبعد المتحرك بالوجهين أيضا والأحسن البدل وذكر فى النشر فى تحقيق هذه المسألة أن ابن شريح ذهب إلى التفصيل. فما صورت الهمزة فيه رسما واوا أو ياء وقف عليه بالروم بين بين وما صورت فيه ألفا وقف عليه بالبدل اتباعا للرسم. الوقف على تؤوى وتؤويه ورئيا بالإظهار والإدغام. والإظهار أحسن وعليه العمل.

الوقف بالإظهار على الرؤيا والرؤيا. الوقف على هزؤا وكفؤا بالوجهين ورجح الإبدال. يبسط وبسطة بالسين. يعذب من بالبقرة بالإدغام. التوراة والمقلل والبوار والقهار جميعه بالتقليل. ضعافا بالفتح. إدغام باء الجزم فى الفاء. بل طبع بالإظهار. آلذكرين وأختيه بالإبدال. اركب معنا بالإظهار. لا تأمنا بالإشمام. عين بالقصر. يتقه بالصلة. فرق بالترقيق. آتيك بالوجهين. ياء يس بالإمالة. الوقف على تهد بسورة الروم بالياء. الإشمام فى المصيطرون وبمصيطر. الإظهار فى فالملقيات ذكرا، فالمغيرات صبحا. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل.

[(كتاب روضة المعدل)]

من قراءته على ابن نفيس: