كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

الفصل السادس: انقطاع صلة الأشاعرة بأبي الحسن الأشعري وبالسلف - المبحث السادس: نصوص العلماء في مخالفة الكلابية والأشاعرية لأهل السنة ولطريق السلف - ج: 2 - ص: 11

إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة "٣١١هـ":قال أبو سعيد عبدالرحمن بن أحمد المقرئ: "سمعت ابن خزيمة يقول: القرآن كلام الله ووحيه وتنزيله غير مخلوق، ومن قال: شيء منه مخلوق، أو يقول: إن القرآن محدث؛ فهو جهمي، ومن نظر في كتبي بان له أن الكلابية لعنهم الله كذبة فيما يحكون عني بما هو خلاف أصلي وديانتي، قد عرف أهل الشرق والغرب أنه لم يصنف أحد في التوحيد والقدر وأصول العلم مثل تصنيفي ... " (١).

وقال الذهبي في السير: "قال الحاكم: سمعت أبا بكر أحمد ابن غسحاق يقول: ... فقال له – أي: لابن خزيمة – أبو علي الثقفي: ما الذي أنكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه؟ قال: ميلكم إلى مذهب الكلابية، فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبدالله بن سعيد بن كلاب وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره" (٢) اهـ.

الإمام الحافظ شيخ الإسلام محمد بن إسحاق السراج محدث خراسان "٣١٣هـ":قال الذهبي في ترجمته: "قال الحاكم: وسمعت أبا سعيد بن أبي بكر يقول: لما وقع من أمر الكلابية ما وقع بنيسابور، كان أبو العباس السراج يمتحن أولاد الناس، فلا يحدث أولاد الكلابية، فأقامني في المجلس مرة فقال: قل أنا أبرأ إلى الله تعالى من الكلابية، فقلت: إن قلت هذا لا يطعمني أبي الخبز، فضحك وقال: دعوا هذا" (٣) اهـ.

العلامة الحافظ أبو حامد أحمد بن محمد بن شارك الهروي الشافعي المفسر مفتي هراة وشيخها "٣٥٥هـ":قال شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي الأنصاري: سمعت الثقة (٤) وهو لي عن أبي حامد أحمد بن حمدان إجازة: "أن جده أبا حامد الشاركي في علته التي توفي فيها دخل عليه أبو عبدالله الفياضي وعنده أبو سعد الزاهد، فلما دخل، قام إليه الناس يعظمونه، ولم ينظر إليه أبو سعد، فقال أبو حامد: أسندوني، فأسندوه، فرفع صوته وكان منه من الشدة على الكلابية بشأن" (٥).

محمد بن أحمد بن إسحاق بن خواز منداد المصري المالكي "توفي في أواخر المائة الرابعة":

روى ابن عبدالبر بسنده قال: "حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن، ثنا إبراهيم بن بكر قال: سمعت أبا عبدالله محمد بن أحمد بن إسحاق ابن خواز منداد المصري المالكي ... وقال في كتاب (الشهادات) في تأويل قول مالك: "لا تجوز شهادة أهل البدع وأهل الأهواء" قال: "أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعريا كان أو غير أشعري، ولا تقبل له شهادة في الإسلام، ويهجر ويؤدب على بدعته، فإن تمادى عليها استتيب منها" اهـ. قال أبو عمر مقرا له: "ليس في الاعتقاد كله في صفات الله وأسمائه إلا ما جاء منصوصاً في كتاب الله، أو صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أجمعت عليه الأمة، وما جاء من أخبار الآحاد في ذلك كله أو نحوه يسلم له ولا يناظر فيه" (٦) اهـ.

إبراهيم بن أحمد بن عمر أبو إسحاق بن شاقلا الحنبلي "٣٦٩هـ":

له مناظرة مع أبي سليمان الدمشقي في مسائل الصفات تبين أن ابن كلاب لم يكن على طريقة الإمام أحمد ولا على منهج السلف.

---

(١) رواه أبو إسماعيل الهروي في ((ذم الكلام)) (٤/ ٣٨٨)، وذكره الذهبي في ((السير)) (١٤/ ٣٧٩).
(٢) رواه أبو إسماعيل الهروي في ((ذم الكلام وأهله)) (٤/ ٣٨٨)، وذكره الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (١٤/ ٣٧٩ - ٣٨٠).
(٣) ((سير أعلام النبلاء)) (١٤/ ٣٩٥).
(٤) قال محقق "ذم الكلام وأهله": "وأشار أحد النساخ بالهامش فقال: بخط الدقاق: قال ليس شيخ الإسلام: هو أبو عبدالله بن أبي ذهل".
(٥) رواه أبو إسماعيل الهروي الأنصاري في ((ذم الكلام وأهله)) (٤/ ٣٩٦).
(٦) نقله عنه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (٢/ ٩٤٣).