للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

[وَآخَرِينَ] (١) وَغَيْرِهِمَا.

وَ"المَرْهَمُ" (٢) لِلْيَافِعِيِّ، وَفِي "إِرْشَادُ الْقَاصِدِ لَأسْنَى الْمَقَاصِدِ" لِابْنِ الْأَكْفَانِيِّ "الْمِنْخَلُ" (٣) لِابْنِ عَرَبِيٍّ وَتَصَانِيفُهُ، وَلِذَا (٤) أَثْبَتُّ اسْمَهُ فِيمَنْ جَرَّدْتُهُمْ (٥) مِنْ مُعْتَقَدِيهِ؛ بِحَيْثُ يَصْلُحُ أَنْ يُضَمَّ إِلَيْهِ مَا يَصِيرُ بِهِ مُؤَلَّفًا.

وَلِأَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودٍ الْكَعْبِيِّ الْبَلْخِيِّ رَأْسِ طَائِفَةٍ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ (٦) "طَبقَاتُ المُعْتَزِلَةِ" (٧)، وَلِلْغَزَالِيِّ "الْقَوَاصِمُ فِي الرَّدِّ عَلَى شُبَهٍ الْبَاطِنِيَّةِ" (٨)، وَلِلْدَّارِمِيِّ "الرَّدُّ عَلَى الجَهْمِيَّةِ" (٩) وَعَلَى الْمُعَارِضِ بِكَلَامِ بِشْرٍ المَرِيسِيِّ (١٠)، وَلِغَيْرِهِمَا "الرَّدُّ عَلَى الزَّيْدِيَّةِ" (١١)، وَلِلْبُخَارِيِّ "خَلْقُ أَفْعَالِ الْعِبَادِ" (١٢).


(١) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٢) سبق الإشارة.
(٣) في أ: المنجل، وفي النسخة الرابعة من دار الكتب: المُبَجَّل، والمثبت من باقي النسخ، ولعله: النِّحَل. انظر: عثمان يحيى، مؤلفات ابن عربي (٩٣٠).
(٤) في ب: كذا.
(٥) للسخاوي: تجريد أسماء الآخذين عن ابن عربي. ذكره ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، ٨/ ١٧.
(٦) (ت ٣١٩ هـ). انظر: ابن الجوزي، المنتظم، ١٣/ ٣٠١؛ ابن الأثير، اللباب، ٣/ ١٠١؛ الذهبي، سير، ١٤/ ٣١٣، ١٥/ ٢٥٥.
(٧) هذا العنوان يُنسب لعبد الجبار القاضي، وقد طبع بتحقيق: فؤاد سيد، نشر: الدار التونسية، ١٩٧٢ م. أما الكعبي فله مقالات. انظر: سزكين، تاريخ الترات، ١/ القسم الرابع، ص ٧٧.
(٨) انظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ٦/ ٢٢٦.
(٩) طبع عدة طبعات منها التي خَرَّجها: بدر البدر، نشر: دار ابن الأثير، الكويت، ط ٢، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
(١٠) هو: نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد. طبع بتحقيق رشيد الألمعي، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
(١١) انظر: البغدادي، هدية، ٥/ ٧١٠، ٦/ ١٠٦.
(١٢) هو: خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل. طبع بتحقيق: فهد سليمان، =

<<  <   >  >>