ص179 - كتاب الرد على حسن الضالعي ضمن آثار المعلمي - - المكتبة الشاملة

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

-مقدمة الرسالة، وسبب تأليفها طلب بعض إخوانه، ونقده لمن سبقه ممن رد بأسلوب حاد.
-ذكر بداية أمر المردود عليه (حسن الضالعي)، وبيان حقيقة أمره بكلام من عرفه من الثقات.
-استدلال الضالعي بالآيات والأحاديث بتحريف معانيها، ودعواه العلم والنسب والتصوف.
-قول الضالعي بعقيدة وحدة الوجود، وذكر بعض كلامه الذي نقله من رآه ورد عليه.
-ذكر مقتطفات من كتاب «كشف الغطا» وذيله للشيخ سالم باصهي الذي رد به على الضالعي.
-اعتراف الضالعي باعتقاده معتقد محيي الدين ابن عربي وعبد الكريم الجيلي في وحدة الوجود.
-من اعتقد عقيدة وحدة الوجود فإنه كافر بإجماع المسلمين؛ لأنه مكذب بآيات القرآن.
-مقتطفات من رسالة الشيخ عبدالله بن طاهر إلى الشيخ عبد الله الفوري في حقيقة الضالعي.
-مقتطفات من رسالة الشيخ باشيخ في حقيقة الضالعي، وفيها قوله برفع التكاليف عن الناس.
-إنكار الضالعي لنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -، ومناقشة لطيفة في طريق إثبات صحة القرآن بإثبات التوراة.
-الرد على أسئلته المشككة، كتسمية المسيح، وولادته المعجزة، وبعض ما خصه الله من الآيات.
-مناقشة نفيه التحريف عن التوراة بحجة بشارته بالمسيح، ومراد اليهود الخبيث من ترك ذكره.
-مناقشته في دعواه ثبوت صحة التوراة والإنجيل بالتواريخ ونفي ذلك عن القرآن الكريم.
-الرد عليه في نفيه الإعجاز عن القرآن، بأن العرب عجزت عن التحدي، وذكر أنواع إعجازه.
-من وجوه الإعجاز: ما في القرآن من أخبار الأمم السابقة واللاحقة، مع أن نبينا - صلى الله عليه وسلم - كان أميا.
-معارضة الشعراء والخطباء حصلت سابقا ولاحقا، بخلاف القرآن فلم ينجح أحد بمعارضته.
-مناقشته فيما ذكره من تشكيكه بصحة القرآن؛ بحجة ذكره لمعاصي الأنبياء المنافية لعصمتهم.
-مناقشته فيما احتج به للنصارى في مسألة التثليث، بحجة تركب الإنسان من ثلاث حقائق.
-مناقشة نفيه وجود آيات تدل على صحة نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا القرآن، وذكر بعض الآيات العقلية.
-مقارنة لطيفة بين حال بعثة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى أهل مكة مع بعثة موسى وعيسى إلى قوميهما.
-من أعظم آيات صدق نبوته - صلى الله عليه وسلم - صدق قوله، وتجرده عن الهوى وعن طلب ملاذ الدنيا.
-ذكر بعض آياته - صلى الله عليه وسلم - المشهودة؛ كبركة الطعام، ونبع الماء بين كفيه، وانشقاق القمر، وغيرها.
-نقل مسهب عن ابن حزم ذكر فيه أمثلة مستفيضة في التحريف الواقع في التوراة والإنجيل.
-اختلاف يهود السامرية وغيرهم في نسخ التوراة التي عندهم، ودعوى كل منهما تحريف الآخر.
-من تناقض التوراة اختلافها في مكان ولادة بنيامين بن يعقوب، ومدة بقاء بني إسرائيل بمصر.
-من تحريف التوراة المبالغة بذكر عدد المدن التي عمرها بنوإسرائيل وعدد أبنائه بعد موته.
-من إقحام ما ليس في التوراة ما فيها من ذكر موضع وفاة موسى وسنه وخفاء قبره بعد موته.
-نقل ابن حزم في الفصل اتفاق كل النصارى على أن ما بين أيديهم ليس هو كتاب الله المنزل.
-إلزام النصارى في زعمهم التصديق بالتوراة مع ما فيها من مناقضة لما في كتبهم، كعمر الدنيا.
-التناقض البين في عدة مواضع من نسخ التوراة التي عندهم، والنصارى يقرون بالنسختين!
-ذكر أمثلة عديدة يظهر بها التحريف والتناقض بين أناجيل النصارى التي بين أيديهم.
-الجواب عن الشبه التي استدل بها من الكتاب والسنة بزعم إقرارها بصحة كتب بني إسرائيل.
-ذكر بعض الشبه التي استدل بها من الكتاب والسنة بزعم إقرارها بصحة كتب بني إسرائيل.
-إقرار المسلمين بصحة نزول التوراة والإنجيل لا يتعارض مع اعتقادهم بتحريفها وتبديلها.
-الاستشهاد من التوراة والإنجيل ليس إقرارا بصحتها كلها بل من باب إلزامهم بما يؤمنون.
-بطلان حديث: «آمنت بما فيك»، ومعنى قوله: {لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل}
-معنى قوله: {قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين} أنها من باب إلزامهم بما يؤمنون.
-معنى قوله: {يحكم بها النبيون} يحكم أنبيائهم بها قبل تحريفها، وليس فيه نفي للتحريف.
-معنى قوله: {وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه} أمر بالحكم بما أنزل في الإنجيل الصحيح.
-قوله: {ياأيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم} عموم أريد به الخصوص.
-ذكر أمثلة مستفيضة من صور التحريف والتناقض الموجود في نسخ التوراة التي بين أيديهم
-المقصود بأنصار الله الممدوحين من النصارى في القرآن هم المتبعون لعيسى، وليس المحرفين.

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب

+ - التشكيل

الرسالة السادسة

الردّ على حسن الضَّالعي

> >>