كتاب الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها

فصل في قتيبة وأصحابه - (سورة البقرة) - ص: 319

{وَالْغَارِمِينَ}، ومثله أبو زيد ونعيم هاهنا فقط، و {الْحَاكِمِينَ}، و {بِتَارِكِي}، و {الصَّاغِرِينَ}، و {سَارِقِينَ}، و {الْوَارِثِينَ}، و {الْمُهَاجِرِينَ}، و {الرَّازِقِينَ}، و {مِنْ مَارِجٍ}، و {صَارِمِينَ}، و {الْخَنَّاسِ} ومثله عدى، وزاد عليه أعني عديا في "البلاد"، وأمنا، وكذلك {نُسَارِعُ}، و {وَيُسَارِعُونَ}، {لِلْوَالِدَيْنِ}، و {مِنْ أَيَّامٍ}، {الْحَرَامِ}، {خَيْرَ الزَّادِ}، {الْحِسَابِ}، و {الْوَارِثِ}، {مِنْ رِجَالِكُمْ}، {فِي الْأَرْحَامِ}، و {النَّادِمِينَ}، و {وَادِيًا}، و {بِهَادِ} وهو جاز و {آنِيَةٍ}، {فَالْآنَ}، "أسواق" باقي ما ذكر الخزاعي عن قتيبة، واذكر ما خالفه في آخر الفصل من ذلك {الْخَاشِعِينَ}، {مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} على وجهين، والصحيح الفتح {بِاتِّخَاذِكُمُ}، {كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ} كابن سليمان وورش طريق ابن عيسى على {طَعَامٍ} واحد {الْخَاسِرِينَ}، {النَّاظِرِينَ}، {مِنَ الْحِجَارَةِ}، {وَبِالْوَالِدَيْنِ}، {وَالْمَسَاكِينِ} في موضع الخفض ونحوه و {الْقِيَامَةِ} كابن هارون عن ابي عمرو {بِغَافِلٍ}، {الْبَيِّنَاتِ}، {عَلَى حَيَاةٍ}، {بِضَارِّينَ}، {مِنْ خَلَاقٍ}، {بَعْدِ إِيمَانِكُمْ}، {فِي خَرَابِهَا}، {وَاسِعٌ} حيث وقع {قَانِتُونَ}، {بِإِحْسَانٍ} في القصاص {يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}، {لِلْوَالِدَيْنِ}، {وَبِالْوَالِدَيْنِ}، {بِوَالِدَيْهِ}، {أَيَّامٍ}، {الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}، {إِلَى نِسَائِكُمْ}، و {النِّسَاءَ} في موضع الخفض، {الْمَسَاجِدِ}، و {الْحُكَّامِ}، {مِنْ أَمْوَالِ}، {مَوَاقِيتُ}، {مِنْ أَبْوَابِهَا}، {الْحَرَامِ}، {عَهِدْنَا إِلَى}، {وَقَدِمْنَا إِلَى} بفتح اللام بخلاف عن خالد وإسماعيل حيث وقع {وَالْعَاكِفِينَ}، و {أَسْبَاطِ}، {مَنَاسِكَكُمْ}، و {مَنَاسِكَنَا}، و {أَصْحَابُ} إذا كان قبله حرف الجر {فِي شِقَاقٍ}، {إِلَى صِرَاطٍ}، {بِتَابِعٍ}، {بِأَهْوَائِهِمْ} بالوجهين بالتفخيم أولى {الْخَيْرَاتِ} كرواية ابن أبي طيبة بن عيسى عن ورش {الْأَمْوَالِ}، {إِنَّ اللَّهَ} بالإمالة فيهما وافقه نصير، {وَإِنَّا إِلَيْهِ} بالفتح قال ابن إدريس عن نصير {إِنَّ اللَّهَ} بالإمالة، و {حَسَرَاتٍ}، {وَالْفَحْشَاءِ}، {مِنْ طَيِّبَاتِ}، وقيل مطلقا {بَاغٍ وَلَا عَادٍ} كنصير طريق ابنه وابن عيسى ونعيم بن ميسرة عن أبي عمرو {وَفِي الرِّقَابِ}، {مِنْ صِيَامٍ}، {الْعِقَابِ}، {عَرَفَاتٍ}، {آتِنَا فِي الدُّنْيَا}، و {الْخِصَامِ}، و {الْغَمَامَ}