ص76 - كتاب مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص - إسناد فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله

فصول الكتاب

-تقريظ فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله خليل
-تقريظ فضيلة الشيخ محمد بن عوض بن زائد الحرباوي
-المقدمة
[+]التمهيد
- -هذا الكتاب:
[+]مكانة القرآن وأهمية حفظه
- -أولا: فضل القرآن الكريم:
- -ثانيا: فضل تلاوة القرآن الكريم:
- -ثالثا: أهمية تعلم القرآن وتعليمه:
[+]القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم
- -١ - الإخلاص:
- -٢ - تصحيح النطق:
- -٣ - تحديد كمية الحفظ:
- -٤ - اختيار الزمان والمكان المناسبين:
- -٥ - لا تنتقل لحفظ جديد حتى تضبط القديم:
- -٦ - حافظ على رسم واحد لمصحفك:
- -٧ - حافظ على ترابط السورة:
- -٨ - الفهم طريق الحفظ:
- -٩ - التفسير معين ومساعد:
- -١٠ - العناية بالمتشابهات:
- -١١ - التسميع والتسابق مع الحفاظ:
- -١٢ - معاهدة القرآن الكريم:
- -١٣ - اغتنام سنوات الحفظ:
- -١٤ - الصلاة خلف إمام حافظ متقن:
- -١٥ - حافظ على الورد:
[+]كيف نقرأ القرآن الكريم؟
- -فما حكم القراءة بأحكام التجويد؟
- [+]والأدلة على وجوب التلاوة المجودة كثيرة، من الكتاب والسنة والإجماع.
- [+]تعقيب:
  - -١ - قال النبي صلى الله عليه وسلم:"صلوا كما رأيتموني أصلي"
  - -٢ - حديث الأحق بالإمامة:
- -آداب تلاوة القرآن الكريم:
- -ومن آداب الاستماع:
[+]علم القراءات
- -فائدته:
[+]أركان القراءة الصحيحة
- -١ - موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية ولو ضعيفا:
- -٢ - موافقتها للرسم العثماني ولو احتمالا:
- -٣ - صحة سندها:
-أنواع القراءات
-نشأة القراءات وتطورها
-كيف نشأ اختلاف القراءات في الأمصار
[+]ما المقصود بالأحرف السبعة؟
- -الأول: اختلاف الأسماء في الإفراد والتثنية والجمع:
- -الثاني: اختلاف تصريف الأفعال من ماض ومضارع وأمر
- -الثالث: اختلاف وجوه الإعراب
- -الرابع: الاختلاف بالنقص والزيادة
- -الخامس: الاختلاف بالتقديم والتأخير
- -السادس: الاختلاف بالإبدال:
- -السابع: الاختلاف في اللهجات:
-ما الحكمة في إنزال القرآن على هذه الأوجه
-صلة القراءات بالأحرف السبعة
[+]أثر القراءات في علوم العربية
- -ومما ذكره فضيلته:
[+]القراءة .. الرواية .. الطريق
- -جدول القراء العشرة ورواتهم وطرقهم
- -تابع .. جدول القراء العشرة ورواتهم وطرقهم
- -وقد أشار الإمام الشاطبي إلى القراء السبعة الأوائل ورواتهم بقوله:
- -وقد ذكر الإمام محمد بن الجزري في الدرة الثلاثة المتممين للعشرة فقال:
- -وقد ذكر الإمام محمد بن الجزري أيضا في طيبة النشر:
[+]شجرة إسناد القراء العشرة
- -شجرة إسناد الإمام نافع
- -شجرة إسناد الإمام ابن كثير
- -شجرة إسناد الإمام أبي عمرو البصري
- -شجرة إسناد الإمام ابن عامر الشامي
- -شجرة إسناد الإمام عاصم الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام حمزة الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام الكسائي الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام أبي جعفر المدني
- -شجرة إسناد الإمام يعقوب البصري
- -شجرة إسناد الإمام خلف العاشر الكوفي
-إسناد فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله
-إسناد قراءة حمزة
[+]ترجمة الإمام عاصم
- -اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم:
- -اتجاهاته في القراءة:
[+]ترجمة حفص
- -اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم:
-أصول رواية حفص عن عاصم
-الأصول والفرش
[+]أصول رواية حفص تشمل القراءات
- -١ - الإدغام:
- -٢ - صلة هاء الضمير المسبوقة بساكن وبعدها متحرك:
- -٣ - تسهيل الهمزة الثانية:
- -٤ - الإمالة:
- -٥ - وقوفه بالتاء المفتوحة على هاء التأنيث:
- -٦ - فتح ياءات الإضافة:
- -٧ - إثبات الياءات الزوائد:
-المشكاة في بيان ما انفرد به حفص عن غيره من القراء والرواة
-سكتات حفص الخاصة
[+]ما يراعى لحفص عند القراءة
- -١ - وجوب مد المتصل والمنفصل أربع حركات.
- -٢ - كلمات بالصاد والسين:
- -٣ - كلمة ضعف:
- -٤ - حذف الألف وصلا وإثباتها وقفا:
- -٥ - سورة الإنسان:
- -٦ - الاسم:
- -٧ - المد الطويل أو التسهيل بين بين:
- -٨ - حرف عين:
- -٩ - تأمنا:
- -١٠ - إظهار النون الساكنة عند الواو:
- -١١ - القراءة بالنون وصلا وبالألف وقفا:
- -١٢ - أيا ما:
- -١٣ - بهادي - بهاد:
- -١٤ - الم:
- -١٥ - خمس كلمات تبدأ بكسر الهمزة:
- -١٦ - هاءات السكت عند حفص:
- -١٧ - السكتات الجائزة:
- -١٨ - ألم نخلقكم:
- -١٩ - أوجه الوصل والقطع بين كل سورتين:
- -٢٠ - براءة لها حكم خاص:
- -تعليق:
[+]قصر المنفصل لحفص وما يترتب عليه من أحكام من طريق روضة الحفاظ للإمام أبي إسماعيل موسى بن الحسين ابن موسى المعدل
- -قصر المنفصل لحفص
- -الأحكام المترتبة على قصر المنفصل لحفص:
- -كن على حذر:
- -وختاما:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب إسناد فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله

أضمن عملي هذا إسناد فضيلته وبخاصة بعد أن قرأ عليه كبار قراء عالمنا الإسلامي فقد بلغت كثرتهم بحيث يصعب إحصاؤهم. ومما قاله فضيلته حينما أجازني:

وأخبره أني تلقيت القراءات العشر بمقتضى الكتب الثلاثة: الشاطبية والدرة وطيبة النشر على أستاذي الجليل الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخليجي العباسي المقرئ الحنفي الإسكندري.

وأخبرني أنه أخذ ذلك عن شيخه الشيخ عبد العزيز علي كحيل شيخ القراء بالإسكندرية، وهو قرأ ذلك على شيخه الشيخ عبد الله عبد العظيم الدسوقي شيخ القراء بالجامع البرهامي، وهو قرأ ذلك على شيخه الشيخ علي الحدادي الأزهري وهو قرأ ما ذكر على المحقق السيد إبراهيم العبيدي المقرئ الأزهري، وهو قرأ ما ذكر على سيدي الشيخ عبد الرحمن الأجهوري المالكي الأزهري، على العمدة الفاضل السيد على البدري وعلى الشيخ محمد المنير.

فأما الشيخ عبد الرحمن فقرأ على محققي عصرهم: الشيخ أحمد البقري، والشيخ عبده السجاعي، والشيخ أحمد الإسقاطي، ويوسف أفندي زاده شيخ القراء بالقسطنطينية عام إحدى وخمسين ومائة وألف بقلعة مصر وقت قدومه للحج الشريف وكذا على الشيخ محمد الأزبكاوي الشهير نسيب بالجامع الأزهر، وكذا على الشيخ محفوظ به برواق أبي معمر، وكذا على الشيخ عبد الله الشماطي وقت رحلته إلى المدينة المنورة عام اثنين وخمسين ومائة وألف من الهجرة.

فأما الشيخ عبد الله السجاعي فقد قرأ على محقق عصره أبي السماح الشيخ أحمد البقري. وأما الشيخ أحمد الإسقاطي فقد قرأ على أبي النور الدمياطي.

على كل من المحققين: الشيخ أحمد الشهير بابن البنا صاحب كتاب الإتحاف

<< < > >>