ص82 - كتاب مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص - اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم

فصول الكتاب

-تقريظ فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله خليل
-تقريظ فضيلة الشيخ محمد بن عوض بن زائد الحرباوي
-المقدمة
[+]التمهيد
- -هذا الكتاب:
[+]مكانة القرآن وأهمية حفظه
- -أولا: فضل القرآن الكريم:
- -ثانيا: فضل تلاوة القرآن الكريم:
- -ثالثا: أهمية تعلم القرآن وتعليمه:
[+]القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم
- -١ - الإخلاص:
- -٢ - تصحيح النطق:
- -٣ - تحديد كمية الحفظ:
- -٤ - اختيار الزمان والمكان المناسبين:
- -٥ - لا تنتقل لحفظ جديد حتى تضبط القديم:
- -٦ - حافظ على رسم واحد لمصحفك:
- -٧ - حافظ على ترابط السورة:
- -٨ - الفهم طريق الحفظ:
- -٩ - التفسير معين ومساعد:
- -١٠ - العناية بالمتشابهات:
- -١١ - التسميع والتسابق مع الحفاظ:
- -١٢ - معاهدة القرآن الكريم:
- -١٣ - اغتنام سنوات الحفظ:
- -١٤ - الصلاة خلف إمام حافظ متقن:
- -١٥ - حافظ على الورد:
[+]كيف نقرأ القرآن الكريم؟
- -فما حكم القراءة بأحكام التجويد؟
- [+]والأدلة على وجوب التلاوة المجودة كثيرة، من الكتاب والسنة والإجماع.
- [+]تعقيب:
  - -١ - قال النبي صلى الله عليه وسلم:"صلوا كما رأيتموني أصلي"
  - -٢ - حديث الأحق بالإمامة:
- -آداب تلاوة القرآن الكريم:
- -ومن آداب الاستماع:
[+]علم القراءات
- -فائدته:
[+]أركان القراءة الصحيحة
- -١ - موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية ولو ضعيفا:
- -٢ - موافقتها للرسم العثماني ولو احتمالا:
- -٣ - صحة سندها:
-أنواع القراءات
-نشأة القراءات وتطورها
-كيف نشأ اختلاف القراءات في الأمصار
[+]ما المقصود بالأحرف السبعة؟
- -الأول: اختلاف الأسماء في الإفراد والتثنية والجمع:
- -الثاني: اختلاف تصريف الأفعال من ماض ومضارع وأمر
- -الثالث: اختلاف وجوه الإعراب
- -الرابع: الاختلاف بالنقص والزيادة
- -الخامس: الاختلاف بالتقديم والتأخير
- -السادس: الاختلاف بالإبدال:
- -السابع: الاختلاف في اللهجات:
-ما الحكمة في إنزال القرآن على هذه الأوجه
-صلة القراءات بالأحرف السبعة
[+]أثر القراءات في علوم العربية
- -ومما ذكره فضيلته:
[+]القراءة .. الرواية .. الطريق
- -جدول القراء العشرة ورواتهم وطرقهم
- -تابع .. جدول القراء العشرة ورواتهم وطرقهم
- -وقد أشار الإمام الشاطبي إلى القراء السبعة الأوائل ورواتهم بقوله:
- -وقد ذكر الإمام محمد بن الجزري في الدرة الثلاثة المتممين للعشرة فقال:
- -وقد ذكر الإمام محمد بن الجزري أيضا في طيبة النشر:
[+]شجرة إسناد القراء العشرة
- -شجرة إسناد الإمام نافع
- -شجرة إسناد الإمام ابن كثير
- -شجرة إسناد الإمام أبي عمرو البصري
- -شجرة إسناد الإمام ابن عامر الشامي
- -شجرة إسناد الإمام عاصم الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام حمزة الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام الكسائي الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام أبي جعفر المدني
- -شجرة إسناد الإمام يعقوب البصري
- -شجرة إسناد الإمام خلف العاشر الكوفي
-إسناد فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله
-إسناد قراءة حمزة
[+]ترجمة الإمام عاصم
- -اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم:
- -اتجاهاته في القراءة:
[+]ترجمة حفص
- -اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم:
-أصول رواية حفص عن عاصم
-الأصول والفرش
[+]أصول رواية حفص تشمل القراءات
- -١ - الإدغام:
- -٢ - صلة هاء الضمير المسبوقة بساكن وبعدها متحرك:
- -٣ - تسهيل الهمزة الثانية:
- -٤ - الإمالة:
- -٥ - وقوفه بالتاء المفتوحة على هاء التأنيث:
- -٦ - فتح ياءات الإضافة:
- -٧ - إثبات الياءات الزوائد:
-المشكاة في بيان ما انفرد به حفص عن غيره من القراء والرواة
-سكتات حفص الخاصة
[+]ما يراعى لحفص عند القراءة
- -١ - وجوب مد المتصل والمنفصل أربع حركات.
- -٢ - كلمات بالصاد والسين:
- -٣ - كلمة ضعف:
- -٤ - حذف الألف وصلا وإثباتها وقفا:
- -٥ - سورة الإنسان:
- -٦ - الاسم:
- -٧ - المد الطويل أو التسهيل بين بين:
- -٨ - حرف عين:
- -٩ - تأمنا:
- -١٠ - إظهار النون الساكنة عند الواو:
- -١١ - القراءة بالنون وصلا وبالألف وقفا:
- -١٢ - أيا ما:
- -١٣ - بهادي - بهاد:
- -١٤ - الم:
- -١٥ - خمس كلمات تبدأ بكسر الهمزة:
- -١٦ - هاءات السكت عند حفص:
- -١٧ - السكتات الجائزة:
- -١٨ - ألم نخلقكم:
- -١٩ - أوجه الوصل والقطع بين كل سورتين:
- -٢٠ - براءة لها حكم خاص:
- -تعليق:
[+]قصر المنفصل لحفص وما يترتب عليه من أحكام من طريق روضة الحفاظ للإمام أبي إسماعيل موسى بن الحسين ابن موسى المعدل
- -قصر المنفصل لحفص
- -الأحكام المترتبة على قصر المنفصل لحفص:
- -كن على حذر:
- -وختاما:

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ترجمة الإمام عاصم اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم:

+ - التشكيل

نحويا فقيها (١).

فضله ومناقبه: مناقبه كثيرة جدا منها:

١ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عاصم بن بهدلة فقال:

رجل صالح خير ثقة، فسألته: أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة، قلت: فإن لم توجد؟ قال: قراءة عاصم.

٢ - قال أبو بكر شعبة بن عياش: دخلت على عاصم وقد احتضر فجعل يردد هذه الآية: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ [الأنعام: ٦٢] يحققها كأنه في الصلاة، لأن تجويد القرآن صار فيه سجية (٢).

أساتذته: قرأ على زر بن حبيش وقرأ زر على عبد الله بن مسعود. وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وقرأ السلمي على علي بن أبي طالب.

تلامذته: راوياه المشهوران هما: أبو بكر شعبة بن عياش، وحفص بن سليمان، ومن تلامذته: أبان بن تغلب، وحماد بن سلمة، وسليمان بن مهران الأعمش، وأبو المنذر سلام بن سليمان، وسهل بن شعيب، وخلق لا يحصون (٣).

وروى عنه حروفا من القرآن: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب العروض ومعجم العين، وحمزة بن حبيب الزيات إمام القراءة المعروف.

[اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم:]

يتضح اتصال سنده عند النظر في شجرة سنده السابقة. فقد قرأ على زر بن

(١) غاية المريد في علم التجويد.
(٢) المرجع السابق.
(٣) المرجع السابق.

<< < > >>