ص79 - كتاب مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص - إسناد قراءة حمزة

فصول الكتاب

-تقريظ فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله خليل
-تقريظ فضيلة الشيخ محمد بن عوض بن زائد الحرباوي
-المقدمة
[+]التمهيد
- -هذا الكتاب:
[+]مكانة القرآن وأهمية حفظه
- -أولا: فضل القرآن الكريم:
- -ثانيا: فضل تلاوة القرآن الكريم:
- -ثالثا: أهمية تعلم القرآن وتعليمه:
[+]القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم
- -١ - الإخلاص:
- -٢ - تصحيح النطق:
- -٣ - تحديد كمية الحفظ:
- -٤ - اختيار الزمان والمكان المناسبين:
- -٥ - لا تنتقل لحفظ جديد حتى تضبط القديم:
- -٦ - حافظ على رسم واحد لمصحفك:
- -٧ - حافظ على ترابط السورة:
- -٨ - الفهم طريق الحفظ:
- -٩ - التفسير معين ومساعد:
- -١٠ - العناية بالمتشابهات:
- -١١ - التسميع والتسابق مع الحفاظ:
- -١٢ - معاهدة القرآن الكريم:
- -١٣ - اغتنام سنوات الحفظ:
- -١٤ - الصلاة خلف إمام حافظ متقن:
- -١٥ - حافظ على الورد:
[+]كيف نقرأ القرآن الكريم؟
- -فما حكم القراءة بأحكام التجويد؟
- [+]والأدلة على وجوب التلاوة المجودة كثيرة، من الكتاب والسنة والإجماع.
- [+]تعقيب:
  - -١ - قال النبي صلى الله عليه وسلم:"صلوا كما رأيتموني أصلي"
  - -٢ - حديث الأحق بالإمامة:
- -آداب تلاوة القرآن الكريم:
- -ومن آداب الاستماع:
[+]علم القراءات
- -فائدته:
[+]أركان القراءة الصحيحة
- -١ - موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية ولو ضعيفا:
- -٢ - موافقتها للرسم العثماني ولو احتمالا:
- -٣ - صحة سندها:
-أنواع القراءات
-نشأة القراءات وتطورها
-كيف نشأ اختلاف القراءات في الأمصار
[+]ما المقصود بالأحرف السبعة؟
- -الأول: اختلاف الأسماء في الإفراد والتثنية والجمع:
- -الثاني: اختلاف تصريف الأفعال من ماض ومضارع وأمر
- -الثالث: اختلاف وجوه الإعراب
- -الرابع: الاختلاف بالنقص والزيادة
- -الخامس: الاختلاف بالتقديم والتأخير
- -السادس: الاختلاف بالإبدال:
- -السابع: الاختلاف في اللهجات:
-ما الحكمة في إنزال القرآن على هذه الأوجه
-صلة القراءات بالأحرف السبعة
[+]أثر القراءات في علوم العربية
- -ومما ذكره فضيلته:
[+]القراءة .. الرواية .. الطريق
- -جدول القراء العشرة ورواتهم وطرقهم
- -تابع .. جدول القراء العشرة ورواتهم وطرقهم
- -وقد أشار الإمام الشاطبي إلى القراء السبعة الأوائل ورواتهم بقوله:
- -وقد ذكر الإمام محمد بن الجزري في الدرة الثلاثة المتممين للعشرة فقال:
- -وقد ذكر الإمام محمد بن الجزري أيضا في طيبة النشر:
[+]شجرة إسناد القراء العشرة
- -شجرة إسناد الإمام نافع
- -شجرة إسناد الإمام ابن كثير
- -شجرة إسناد الإمام أبي عمرو البصري
- -شجرة إسناد الإمام ابن عامر الشامي
- -شجرة إسناد الإمام عاصم الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام حمزة الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام الكسائي الكوفي
- -شجرة إسناد الإمام أبي جعفر المدني
- -شجرة إسناد الإمام يعقوب البصري
- -شجرة إسناد الإمام خلف العاشر الكوفي
-إسناد فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله
-إسناد قراءة حمزة
[+]ترجمة الإمام عاصم
- -اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم:
- -اتجاهاته في القراءة:
[+]ترجمة حفص
- -اتصال سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم:
-أصول رواية حفص عن عاصم
-الأصول والفرش
[+]أصول رواية حفص تشمل القراءات
- -١ - الإدغام:
- -٢ - صلة هاء الضمير المسبوقة بساكن وبعدها متحرك:
- -٣ - تسهيل الهمزة الثانية:
- -٤ - الإمالة:
- -٥ - وقوفه بالتاء المفتوحة على هاء التأنيث:
- -٦ - فتح ياءات الإضافة:
- -٧ - إثبات الياءات الزوائد:
-المشكاة في بيان ما انفرد به حفص عن غيره من القراء والرواة
-سكتات حفص الخاصة
[+]ما يراعى لحفص عند القراءة
- -١ - وجوب مد المتصل والمنفصل أربع حركات.
- -٢ - كلمات بالصاد والسين:
- -٣ - كلمة ضعف:
- -٤ - حذف الألف وصلا وإثباتها وقفا:
- -٥ - سورة الإنسان:
- -٦ - الاسم:
- -٧ - المد الطويل أو التسهيل بين بين:
- -٨ - حرف عين:
- -٩ - تأمنا:
- -١٠ - إظهار النون الساكنة عند الواو:
- -١١ - القراءة بالنون وصلا وبالألف وقفا:
- -١٢ - أيا ما:
- -١٣ - بهادي - بهاد:
- -١٤ - الم:
- -١٥ - خمس كلمات تبدأ بكسر الهمزة:
- -١٦ - هاءات السكت عند حفص:
- -١٧ - السكتات الجائزة:
- -١٨ - ألم نخلقكم:
- -١٩ - أوجه الوصل والقطع بين كل سورتين:
- -٢٠ - براءة لها حكم خاص:
- -تعليق:
[+]قصر المنفصل لحفص وما يترتب عليه من أحكام من طريق روضة الحفاظ للإمام أبي إسماعيل موسى بن الحسين ابن موسى المعدل
- -قصر المنفصل لحفص
- -الأحكام المترتبة على قصر المنفصل لحفص:
- -كن على حذر:
- -وختاما:

مسار الصفحة الحالية:

الحجة الحافظ الشيخ أحمد البقري، وهو عن الشيخ محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري ح ١، وأخذ الرشيدي أيضا عن الشيخ العباسي الشهير بالعطار، وهو عن المشايخ الثلاثة: الشيخ سلطان بن أحمد المزاحي والشيخ علي الشبراملسي والشيخ محمد البقري ح ١. وأخذ الرشيدي أيضا عن الشيخ مصطفى بن عبد الرحمن الإزميري، وهو عن شيخه محمد القرا بإزمير، عن الشيخ القسطنطيني، عن الشيخ شعبان بن مصطفى، عن محمد بن جعفر الشهير بأوليا أفندي ح ٢.

وأخذ الشيخ مصطفى الإزميري عن الشيخ عبد الله بن محمد بن يوسف الشهير بيوسف أفندي زاده عن والده الشيخ محمد بن يوسف عن والده الشيخ يوسف، عن الشيخ محمد بن جعفر الشهير بأوليا أفندي زاده ح ٢. وأخذ الشيخ مصطفى الإزميري أيضا عن الشيخ علي بن سليمان المنصوري وأخذ الشيخ حجازي عن الشيخ علي المنصوري عن المشايخ الثلاثة: سلطان المزاحي والشبراملسي ومحمد البقري- وأخذ الشيخ سلطان عن شيخه سيف الدين البصير بقلبه، والشيخ سيف الدين عن الشيخ شحاذة اليمني، وأخذ البقري والشبراملسي عن الشيخ عبد الرحمن اليمني، عن والده الشيخ شحاذة اليمني إلى قوله تعالى في سورة النساء: فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ ... [النساء: ٤١] ثم مات والده فاستأنف ختمه على تلميذ والده العلامة ابن عبد الحق السنباطي وابن عبد الحق عن الشيخ شحاذة اليمني، وهو عن الشيخ محمد بن جعفر ح ٢ وهو عن شيخه أحمد المسيري المصري، وهو عن شيخه نصر الدين الطبلاوي، وهو عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري، وهو عن الشيخ أحمد بن أسد الأنبوطي، وأبي العباس أحمد بن أبي بكر القليتاني، وأبي نعيم الفقير، وطاهر بن أحمد العقيلي الشهير بالنويري، والإمام نور الدين علي بن محمد بن صالح المخزومي البلبيسي، وأخذ الأنبوطي والقليتاني والعقيلي والفقير ونور الدين عن الشيخ حافظ عصره ووحيد دهره الشيخ محمد بن محمد بن محمد الجزري المقرئ الشافعي مؤلف

<< < > >>