كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: رفع الملام عن الأئمة الأعلام
المؤلف: تقي الدين أبو العَباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت ٧٢٨هـ)
طبع ونشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض - المملكة العربية السعودية
عام النشر: ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ٨٩

صفحة المؤلف: [ابن تيمية]

فهرس الموضوعات

-مقدمة الناشر
-العلماء وموالاتهم
-اتفاق العلماء على وجوب اتباع الرسول
-أعذار ترك الحديث
[+]أسباب ترك الحديث
- -السبب الأول: من لم يبلغه الحديث
- -السبب الثاني: من لم يثبت عنده
- -السبب الثالث: اعتقاد ضعف الحديث
- -السبب الرابع: التزام شروط خاصة في الأخذ به
- -السبب الخامس: نسيان الحديث
- -السبب السادس: عدم المعرفة بدلالة الحديث
- -السبب السابع: اعتقاد عدم دلالة الحديث
- -السبب الثامن: اعتقاد وجود المعارض له
- -السبب التاسع: اعتقاد معارضة الحديث لغيره
- -السبب العاشر: معارضته بما يدل على ضعفه أو نسخه إلخ
- -حجج لم نطلع عليها في ترك الحديث
-الخطأ في آراء العلماء لا في الأدلة الشرعية
-لا يعارض حديث صحيح بقول أحد من الناس
-هل يجازى العالم على ترك حديث ثبتت صحته فيما بعد؟
[+]هل يخص العموم بالقياس؟
- --الصلاة في بني قريظة
- --بيع بلال الصاعين من التمر بالصاع
- --فهم عدي بن حاتم لآية الصيام
--الفتوى بلا علم
--التأويل الذي رده رسول الله
-موانع لحوق الوعيد
-ترك الحديث لا يخلو من ثلاثة أقسام
-ضبط الحد الذي ينتهي إليه الاجتهاد
-لا نعتقد العصمة في الأئمة
-وجوب العمل بالأحاديث الصحيحة وتبليغها
--الحديث القطعي السند والمتن
-الحديث ذو الدلالة الظاهرة غير القطعية
-اختلافهم في خبر الواحد هل يفيد العلم أو لا؟
-اختلافهم في كون الدلالة قطعية
[+]رد عائشة على فعل زيد بن أرقم
- -مدلولات قول عائشة في الوعيد
-الخطأ في الاعتقاد
-العمل بمقتضى الأحاديث المتضمنة للوعيد
-أمثلة على شروط وموانع لحوق الوعيد
-باب شامل لجميع الأمور المحرمة
-أحكام التحريم
-أحاديث الوعيد في مواطن الخلاف
-الرد على من قال إنها تتناول محل الوفاق فقط
[+]وجوه الرد
- -الوجه الأول: جنس التحريم
- -الوجه الثاني: الإجماع على حكم الفعل
- -الوجه الثالث: كلام الخطاب
- -الوجه الرابع: لزوم الاحتجاج بالأحاديث
- -الوجه الخامس: شمول الخطاب
- -الوجه السادس: النص في صورة الخلاف
- -الوجه السابع: الموجب للعموم والمعارض
- -الوجه الثامن: ما يحمل عليه اللفظ
- -الوجه التاسع: حكم المعذور
- -الوجه العاشر: بقاء مقتضى الأحاديث
-اللعنة الشرعية
-ثلاث مقالات في لعنة فاعل الفعل المختلف فيه
-أخذ ابن تيمية بالتحريم الخالي من الوعيد الشديد
[+]هل يستدل على تحريم هذا اللعن بالإجماع؟
- -الوجه الحادي عشر: وجوب العمل بها في الوعيد
- -الوجه الثاني عشر: القول بعمومها
--عدة من أحاديث الوعيد
-الطريقان الخبيثان
-الإيمان بالكتاب كله