كتاب الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها

الباب الرابع الانحرافات المتعلقة بالأحكام والسلوك ونظام الحياة - توطئة - ج: 3 - ص: 1644

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ١٠ - التراث والتجديد موقفنا من التراث القديم: له. وانظر: على الخصوص: ص ٢٠، ٤٢، ٦٤.
١١ - أين هو الفكر الإسلامي المعاصر: لمحمد أركون، وهو مليء بالشواهد العلمانية المتطرفة، المتفرنسة، وخاصة الصفحات: ٥٥ - ٦٠ و ٧٩ - ٨١ و ١٠٩ و ١٢٥ - ١٣٦ و ١٤٧.
١٢ - الفكر الإسلامي نقد واجتهاد: لأركون أيضًا: ص ٣٩، ٥٣، ٥٧، ٦٧، ١٣٥، ١٤٣، ١٥٧.
١٣ - الفكر الإسلامي قراءة علمية: له أيضًا، وقد سبق النقل عنه في الفصول الماضية.
١٤ - من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي: له أيضًا وهو كتيب صغير، ومثنه في الحجم:
١٥ - العلمنة والدين، الإسلام المسيحية الغرب: وهو مترع بالمغالطات والغمز والجهل المركب.
١٦ - روجيه جارودي بعد الصمت، حول فلسفة الردة عند غارودي وآفاقها في الوطن العربي: للطيب تزيني في خمس وستين صفحة وعنوانه دليل عليه، حيث ألفه لتخفيف أثر إعلان جارودي دخوله في الإسلام، وحماية المرتدين من التأثر بذلك.
١٧ - فصول في الفكر السياسي العربي: له أيضًا: ص ١٦٥ عن القرامطة واشتراكيتهم ومضادتهم للإسلام، وص ١٨٥ - ١٩١ عن البابكية نسبة إلى بابك الخرمي "موقفها من الإسلام".
١٨ - الجزء الأول من التراث إلى الثورة بعنوان حول نظرية مقترحة في قضية التراث العربي: للتزيني أيضًا، وسار فيه على خطى أدونيس في الثابت والمتحول في أكثر أبوابه.
١٩ - الإسلام السياسي: لمحمد سعيد العشماوي، وهو عمدة في أبواب الضلال العلماني والعداء للإسلام، وهو في أصله مقالات ومحاضرات جمعها تحت هذا العنوان، وهو من أهم الكتب في هذا الباب.
٢٠ - أصول الشريعة: له أيضًا وهو كسابقه مع مقدمة تقريظ من توفيق الحكيم.
٢١ - في بيت أحمد أمين: لحسن أحمد أمين: ص ٢١٢ - ٢٢٨، ٢٤١ - ٢٥٨ بعنوان برتكولات حكماء المسلمين!!.
٢٢ - حول الدعوة إلى تطبيق الشريعة: له أيضًا، وهو أبشع علمانية من سابقه، يفيض بالسخرية والتهكم. انظر: مثلًا: ص ٢٧، ٣٦، ٣٩، ٤٣، ٤٦، ٦١، ١١١، ١١٣.
٢٤ - هوامش على دفتر التوير: لجابر عصفور، وقد حشد فيه كل أدوات وعبارات =