- الاصطفاء والولاية والصديقية ونحوها كلها مراتب تقبل الانقسام: «طريق الهجرتين» ٤٣٤
- الحقائق المشار إليها على لسان أهل السلوك ثلاث: «طريق الهجرتين» ٧٥٦
- آية جامعة للمحبة والرجاء والخوف، وهي أركان الإيمان التي عليها مدار مقامات السالكين: «طريق الهجرتين» ٦١٣
- الواردات الإلهية ترد على القلوب على قدر استعدادها: «طريق الهجرتين» ٥٠٢
- أيهما أفضل: من له داعية وشهوة وهو يحبسها لله ولا يطيعها، أو من لا داعية له تنازعه؟: «طريق الهجرتين» ٤٥٤ - ٥٠٥
- أصلان للسلوك عند السلف: الاقتصاد في الأعمال، والاعتصام بالسُّنَّة: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٧٤
- صحة السلوك: أن يكون واحدًا لواحدٍ في طريق واحد: «مدارج السالكين» ٤/ ٣١
- الطالب والسالك والواصل: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٤٩
- الناس في سيرهم إلى الله ثلاثة: سالك، وواصل، وواجد: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٨٩
- مراتب طلّاب الآخرة عند أرباب السلوك: «مدارج السالكين» ٣/ ١٣٠
- الفرق بين المريد والمراد عند أرباب السلوك: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٥٦
- التوفيق أن لا يكلك الله إلى نفسك، والخذلان أن يكلك إلى نفسك: «الوابل الصيب» ١٠
- مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل: كجناحي الطائر للسائر إلى الله تعالى: «الوابل الصيب» ١٠ - ١١
- أقرب بابٍ دخل منه العبد على الله باب الإفلاس: «الوابل الصيب» ١٢
- معرفة ما يفسد الأعمال في حال وقوعها، ويبطلها ويحبطها بعد وقوعها؛ من أهم ما ينبغي أن يفتش عليه العبد، ويحرص على علمه، ويحذره: «الوابل الصيب» ٢١ - ٢٢
- غلط أكثر الخلق في طلب النعيم والبقاء والعز والملك والجاه من غير محله: «عُدة الصابرين» ١١٢