كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

السيرة والتاريخ والتراجم - التراجم والمناقب - ج: 2 - ص: 949

- من كثرت حسناته وكان له في الإسلام تأثيرٌ ظاهر احتُمِل له ما لا يحتمل لغيره: «مفتاح دار السعادة» ٥٠٤، ٥٠٦

- الأعشى الشاعر وصد قريش له عن الإسلام: «مفتاح دار السعادة» ٢٦٧

- حنظلة الأُسَيّدي ? كان من كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مفتاح دار السعادة» ٤٢١

- جعفر أول من عقر فرسه في الإسلام عند القتال: «زاد المعاد» ٣/ ٤٦٢

- أبو هريرة حافظ الأمة على الإطلاق: «مفتاح دار السعادة» ١٥٤٩

- إسلام أبي هريرة عام خيبر سنة سبع: «الفروسية» ١٤٨

- المقارنة بين ابن عباس وبين أبي هريرة في التفسير والفتوى والاستنباط: «الوابل الصيب» ١٣٨ - ١٣٩

- عبد الله بن عباس مقدار ما سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يبلغ نحو العشرين حديثًا الذي يقول فيه: «رأيت» و «سمعت»: «الوابل الصيب» ١٣٧

- دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس أن يعلمه التأويل دعوة مستجابة بلا شك: «زاد المعاد» ٥/ ٢٨٢

- فهم ابن عباس واستنباطه وفتاويه ?: «الوابل الصيب» ١١٨، ١٣٨

- وقت ولادة المسور بن مخرمة: «تهذيب السنن» ١/ ٤١٠

- مات أنس بن مالك سنة ٩٣ ومات ابن المسيب بعده بسنتين: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٨

- أبو سلمة بن عبد الرحمن كان يماري ابن عباس فخزن علمه عنه: «مفتاح دار السعادة» ٤٨٤

- أبو العالية وإكرام ابن عباس له لعلمه: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٨

- سعيد بن المسيب: أفقه التابعين على الإطلاق: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٥٣

- طاووس: أفقه التابعين من أصحاب ابن عباس: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٥٣

- عطاء بن أبي رباح كان عبدًا أسود لامرأة من أهل مكة: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٨

- شريح قاضي العلم والعدل: «الطرق الحكمية» ٤٨٧