كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثاني - ص: 517

وقال به من السلف: قتادة، وزيد بن أسلم (١).

ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه السياق القرآن.

الوجه الثاني: مصر.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} [القصص: ١٥].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآن.

الوجه الثالث: الحجر.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ} [النمل: ٤٨].

وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد (٤).

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٥).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآن.

الوجه الرابع: أنطاكية (٦).

---

(١) جامع البيان ١١/ ٨٤. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٦/ ١٩٠٧.
وزيد بن أسلم: العدوي مولاهم المدني أحد الأعلام روى عن أبيه وابن عمر وجابر وعائشة وروى عنه بنوه
وروح بن القاسم مات سنة ١٣٦ هـ في ذي الحجة (التقريب ٢٢٢. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٢٦)
(٢) جامع البيان ١١/ ٨٤. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٢٦٧. معالم التنزيل ص ٥٩٠. الكشاف ٢/ ٣٠٦. المحرر الوجيز ٣/ ٩٥. الجامع لأحكام القرآن ٨/ ١٤٨. البحر المحيط ٥/ ٥٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٤٦١.
(٣) جامع البيان ٢٠/ ٥٥. معالم التنزيل ص ٩٧٦. الكشاف ٣/ ٤٠٢. المحرر الوجيز ٤/ ٢٨٠. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٧٢. البحر المحيط ٨/ ٢٩٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٩.
(٤) جامع البيان ١٩/ ٢٠٤.
(٥) جامع البيان ١٩/ ٢٠٤. معالم التنزيل ص ٩٦٥. الكشاف ٣/ ٣٧٦. المحرر الوجيز ٤/ ٢٦٣. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٤٢. البحر المحيط ٨/ ٢٤٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٢٧٢.
(٦) يحسن التنبيه هنا: أن المفسرين لم يقفوا كثيرا على معنى المدينة هنا، وإنما أوردوا هذا القول وغيره عند قوله تعالى:
{فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية} [الكهف: ٧٧].