كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الباب الثاني الكلمات القرآنية الواردة على خمسة أوجه فأكثر - الفصل الأول: الكلمات القرآنية الواردة على خمسة أوجه. وفيه اثنا عشر مبحثا - ص: 396

الباب الثاني: الكلمات القرآنية الواردة على خمسة أوجه فأكثر. وفيه ثلاثة فصول:

[الفصل الأول: الكلمات القرآنية الواردة على خمسة أوجه. وفيه اثنا عشر مبحثا]

المبحث الأول: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرفي الألف والباء. وفيه مطلبان:

[المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الأمة.]

[باب الأمة]

قال ابن الجوزي:

«قال ابن قتيبة: أصل الأمة: الصنف من الناس والجماعة. (١) ويقال: الأمة، ويراد بها الحين. ويقال: الأمة، ويراد بها الإمام والرَّباني. والأمة: الدِّين. قال النابغة:

وهلْ يأثمَنْ ذو أُمةٍ، وهوَ طائِعُ؟ (٢)

قال ابن فارس: والأمة: القامة، في قول القائل:

وإنَّ مُعاوية الأكرَمِين ... حِسان الوُجوهِ طِوالُ الأُمَمْ (٣)

والأمة: الكثيرة النعمة (٤).

[وذكر أهل التفسير أن الأمة في القرآن على خمسة أوجه]

أحدها: الجماعة. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ} [البقرة: ١٢٨]،

وفيها: { ... } [البقرة: ١٣٤]، وفي آل عمران: { ... } [آل عمران: ١١٣]، وفي المائدة: { ... } [المائدة: ٦٦]، وفي الأعراف: { ... } [الأعراف: ١٥٩].

---

(١) تأويل مشكل القرآن ص ٢٤٨.
(٢) ديوانه ص ٧٨. والنابغة: زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة: شاعر جاهلي، من أهل الحجاز. كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الأعشى وحسان والخنساء ممن يعرض شعره على النابغة. (طبقات فحول الشعراء ١/ ٥٦. الشعر والشعراء ١/ ١٥٧).
(٣) مجمل اللغة ١/ ٨١. والبيت للأعشى في ديوانه ص ١٩٦.ومعاوية: قبيلة، وطوال الأمم: أي طوال القامات.
(٤) وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ٣٨، ومقاييس اللغة ص ٣١، واللسان مادة (أمم).