كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - والسادس عشر - ص: 928

والقول بالمال هو الوارد عن السلف والمفسرين:

وممن قال به من السلف: قتادة (١).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

ومما يؤيد صحة هذا القول في معنى الآية، أن الزَّمخشري، والفخر الرازي تبعا ابن زيد بتفسير هذه الآية بآية البقرة. ويتبين من هذا عود هذا المثال إلى الوجه الثالث وهو: المال.

والسادس عشر: الإصلاح.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} [آل عمران: ١٠٤].

ولم أقف على من قال بالإصلاح هنا، والذي يذكره السلف والمفسرون أن الخير هنا الإسلام؛ وممن قال به من السلف: مقاتل بن حيان (٣).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤). وبهذا يتبين عود هذا المثال للوجه الثاني وهو: الإسلام.

الوجه السابع عشر: الولد الصالح.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: ١٩].

وقال به من السلف: ابن عباس، والسُّدي (٥).

---

(١) المرجع السابق نفسه.
(٢) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٨٥. جامع البيان ٣٠/ ٣٥٣. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٤.معالم التنزيل ١٤٢٩. الكشاف ٤/ ٧٩٥. المحرر الوجيز ٥/ ٥١٥. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١١٠. البحر المحيط ١٠/ ٥٣٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٥٢٢.
(٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٤/ ٥١.
(٤) جامع البيان ٤/ ٥١. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٥٢. معاني القرآن للنحاس ٤/ ١٥٠. معالم التنزيل ٢٣٣. البحر المحيط ٣/ ٢٩٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٨١.
(٥) جامع البيان ٤/ ٣٩٤.