كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثاني - ص: 618

الوجه الثاني: الحبس.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ} [النساء: ١٥].

وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والسُّدي، وسعيد بن جبير (١).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «الميم والسين والكاف أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على حَبْس الشيء أو تَحبُّسِه» (٣).

الوجه الثالث: البخل.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء: ١٠٠].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «والبَخِيل مُمسِكٌ، والإمساك: البُخْل» (٥).

---

(١) جامع البيان ٤/ ٣٦٧. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٣/ ٨٩٣.
(٢) معاني القرآن للفراء ٣/ ١٦٢. جامع البيان ٤/ ٣٦٧. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٨. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٣٩. معالم التنزيل ٢٨٢. الكشاف ١/ ٥١٨. المحرر الوجيز ٢/ ٢١. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٥٦. البحر المحيط ٣/ ٥٥٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٠٩.
(٣) مقاييس اللغة ص ٩٤٨.
(٤) جامع البيان ١٥/ ٢٠٨. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٦١. معاني القرآن للنحاس ٤/ ١٩٨. معالم التنزيل ٧٦٠. الكشاف ٢/ ٦٥١. المحرر الوجيز ٣/ ٤٨٨. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ٢١٧. البحر المحيط ٧/ ١١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٤٥٦.
(٥) مقاييس اللغة ص ٩٤٨.