كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

باب أخلد - الوجه الثاني: التخليد - ص: 48

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

الوجه الثاني: التخليد.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} [الهمزة: ٣]

وقال به من السلف عكرمة (١)، السدي (٢).

---

= والبغوي: الحسين بن مسعود بن محمد العلامة، أبو محمد البغوي الفقيه الشافعي، يعرف بابن الفراء، ويلقب بمحيي السنة، وركن الدين، كان إماما في التفسير، والحديث، والفقه؛ تفقه على القاضي حسين وله تصانيف منها (معالم التنزيل) (وشرح السنة) وكانت وفاته في شهر شوال سنة ٥١٦ هـ. وقد جاوز الثمانين (سير أعلام النبلاء
١٩/ ٤٣٩. طبقات الحفاظ ٤٥٧).
والزَّمخشري: محمود بن عمر بن محمد بن عمر أبو القاسم الزَّمخشري الخوارزمي جار الله العلامة إمام اللغة والنحو والبيان بالاتفاق، برع فيها في بلده ثم رحل إلى الحجاز، وجاور بمكة، ومن تصانيفه (الكشاف) و (الفائق في غريب الحديث) توفي ببلده سنة ٥٣٨ هـ (سير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٥١. البلغة ٢٢٠).
وابن عطية: عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن غالب بن تمام بن عطية الإمام الكبير قدوة المفسرين أبو محمد الغرناطي القاضي، وكان فقيها عارفا بالأحكام والحديث والتفسير، بارع الأدب بصيرا بلسان العرب واسع المعرفة وكان يتوقد ذكاء وله التفسير المشهور (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز) توفي سنة ٥٤٦ هـ (نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للتلمساني ٢/ ١٠٠٠. طبقات المفسرين للأدنه وي ٦٠)
والقرطبي: محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي المالكي أبو عبد الله القرطبي مصنف التفسير المشهور
(الجامع لأحكام القرآن) توفي بمنية بني خصيب من الصعيد الأدنى سنة ٦٧١ هـ (طبقات المفسرين للأدنه وي ٢٤٦. شذرات الذهب ٣/ ٣٣٥).
وأبو حيان: محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النفري الأندلسي الغرناطي المولد والمنشأ الشيخ أثير الدين أبو حيان شيخ البلاد المصرية والشامية ورئيسها في علم العربية ومصنفاته تنيف على خمسين مصنفا منها (البحر المحيط) و (الوهاج في اختصار المنهاج) وولد في شوال سنة ٦٥٤ هـ وتوفي في صفر سنة ٧٤٥ هـ بالقاهرة (البلغة ١٨٤. نفح الطيب ٢/ ١٠٠٩).
(١) تفسير القران العظيم لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٤٦٣.
وعكرمة: عكرمة بن عبد الله البربري، مولى بن عباس، وتلميذه الحافظ، المفسر، ثقة ثبت، توفى سنة ١٠٥. (سير أعلام النبلاء ٥/ ١٢. تقريب التهذيب ص ٦٨٧)
(٢) ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القران ٢٠/ ١٨٤.