كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

باب القطع - وذكر بعض المفسرين أن القطع في القرآن على أحد عشر وجها - ص: 778

[وذكر بعض المفسرين أن القطع في القرآن على أحد عشر وجها]

أحدها: الفصل والإبانة. ومنه قوله تعالى في المائدة: {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: ٣٨]، وفي الأعراف: {لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ} [الأعراف: ١٢٤].

والثاني: الجرح والخدش. ومنه قوله تعالى في يوسف: {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: ٣١].

والثالث: إخافة السبيل. ومنه قوله تعالى في العنكبوت: {وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ} [العنكبوت: ٢٩].

والرابع: قطع الرحم والقرابة. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [البقرة: ٢٧].

والخامس: التفرق في الدين. ومنه قوله تعالى في الأنبياء: {وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ} [الأنبياء: ٩٣]، أراد تفرقوا في الأديان.

والسادس: الشديد. ومنه قوله تعالى في الأعراف: {وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا} [الأعراف: ١٦٨].

والسابع: الاستئصال. ومنه قوله تعالى في الأنعام: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا} [الأنعام: ٤٥]، وفي الحجر: {أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ} [الحجر: ٦٦].

والثامن: التخريب. ومنه قوله تعالى في الرعد: {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ} [الرعد: ٣١].

والتاسع: الإبرام. ومنه قوله تعالى في النمل: {مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ} [النمل: ٣٢].

والعاشر: الإعداد. ومنه قوله تعالى في الحج: {قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ} [الحج: ١٩].

والحادي عشر: القتل. ومنه قوله تعالى في آل عمران: {لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [آل عمران: ١٢٧]، أي: ليقتل طائفة منهم» (١).

---

(١) نزه الأعين النواظر ص ٥٠٢.