كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

والسادس: الإفراط في الذنوب. - الوجه الثالث - ص: 571

وأبو حيان (١).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بنتيجته وما يؤول إليه، لأن من أكل مال اليتيم وأسرف فيه فقد وقع في الحرام.

الوجه الثالث: الإنفاق في المعصية.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا} [الفرقان: ٦٧].

وقال به من السلف: ابن عباس، وابن جريج، وابن زيد (٢).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

[وللسلف في الآية أقوال أخر]

- أن الإسراف هنا بمعنى المجاوزة في النفقة؛ وقال به إبراهيم النخعي، ووهيب بن الورد (٤).

- أن الإسراف هنا أن تأكل مال غيرك بغير حق؛ وقال به عون بن عبد الله (٥).

وليس بين أقوال السلف تعارض بل هي من قبيل التفسير بالمثال، فكل منهم ذكر مثالا على الإسراف المنهي عنه، فيكون من قبيل اختلاف التنوع.

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

الوجه الرابع: تحريم الحلال.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: ٣١].

---

(١) جامع البيان ٤/ ٣١٨. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ١٤. معالم التنزيل ٢٢٥. الكشاف ١/ ٥٠٥. المحرر الوجيز ٢/ ١١. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٢٨. البحر المحيط ٣/ ٥٢٠.
(٢) جامع البيان ١٩/ ٤٦.
(٣) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٧٢. جامع البيان ١٩/ ٤٦. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٧٥. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٤٨. معالم التنزيل ٩٣٢. الكشاف ٣/ ٢٩٩. المحرر الوجيز ٤/ ٢٢٠. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٤٩. البحر المحيط ٨/ ١٢٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٦٠٩.
(٤) وهيب بن الورد القرشي أبو عثمان المكي الزاهد وثقه ابن معين والنسائي مات سنة ١٥٣ هـ (تهذيب التهذيب
١١/ ١٥٠. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤١٩).
(٥) جامع البيان ١٩/ ٤٦.