كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الرابع - ص: 355

وحين التأمل في هذا الوجه مع الوجه الأول يظهر جليا دخوله فيه:

فقوله تعالى: {قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ} [الكهف: ٢١] ليس من فرق لغوي يؤيد التفريق بين الظهور والقهر؛ قال ابن فارس: «قهر، القاف والهاء والراء، كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على غَلَبة وعُلُوّ» (١) وقال: «ظهر الظاء والهاء والراء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على قوّة وبروز» (٢).

فجلي قرب الغلبة من القوة، وقرب العلو من البروز، ويؤيده قول السُّدي أنهم الأمراء؛ ومما يؤكد هذا أن الألوسي جمع آيتين من الوجهين في معرض واحد؛ فقال في تفسير آية الكهف:

» ومعنى غلبتهم على أمرهم؛ أنهم إذا أرادوا أمرالم يتعسر عليهم، ولم يحُل بينه وبينهم أحد، كما قيل في قوله: {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ}

[يوسف: ٢١] «(٣). فهم ظاهرون، قاهرون، وكل هذين المعنيين لازمان للغلبة، فليس للتفريق بينهما في وجهين مستقلين حاجة.

الوجه الرابع: الهزيمة.

[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]

الآية الأولى: قوله تعالى: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال: ٦٥].

ومعنى كلام السلف يدل عليه: كقول ابن عباس: «كان لكل واحد من المسلمين عشرة، لاينبغي له أن يفر منهم» (٤).

ونحوه عن عكرمة، والحسن، ومجاهد، وابن أبي نجيح، وقتادة، والسُّدي، والضحاك، وعطاء (٥).

وبمعناه من المفسرين قال: الفرَّاء، وابن جرير، والنَّحَّاس، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (٦).

الآية الثانية: قوله تعالى: {وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [الروم: ٣].

وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (٧).

ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه تفسير الشيء بما يقاربه في اللغة، قال ابن فارس: «الهاء والزاء والميم، أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على غَمْز وكَسْر. فالهَزْم: أن تَغْمِزَ الشيءَ بيدك فَيَنْهَزمَ إلى داخل، كالقِثّاءَة والبِطّيخة؛ ومنه الهَزِيمة في الْحَرْب» (٨).

وقال: «الغين واللام والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على قوَّةٍ وقَهرٍ وشدَّة» (٩).

---

(١) مقاييس اللغة ص ٨٣٦.
(٢) مقاييس اللغة ص ٦١٨.
(٣) روح المعاني ١٥/ ٢٣٦.
(٤) جامع البيان ١٠/ ٥٢.
(٥) جامع البيان ١٠/ ٥٢.
(٦) معاني القرآن ١/ ٤١٧. جامع البيان ١٠/ ٥٢. معاني القرآن للنحاس ٣/ ١٦٩. الكشاف ٢/ ٢٢٢. الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٢٩. البحر المحيط ٥/ ٣٥٠. تفسير القرآن العظيم ٣/ ٣٣٣.
(٧) معاني القرآن ١/ ٤١٧. جامع البيان ١٠/ ٥٢. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٧٥. معاني القرآن للنحاس ٣/ ١٦٩. الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٢٩. البحر المحيط ٥/ ٣٥٠. تفسير القرآن العظيم ٣/ ٣٣٣.
(٨) مقاييس اللغة ص ١٠٣١.
(٩) مقاييس اللغة ص ٧٧٣.