[دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي]
الوجه الأول: الرزانة.
[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]
الآية الأولى: قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا} [الأعراف: ٥٧].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١).
الآية الثانية: قوله تعالى: {فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا} [الأعراف: ١٨٩].
وقال به من السلف: السُّدي (٢).
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «الثاء والقاف واللام أصلٌ واحدٌ يتفرّع منه كلماتٌ متقاربة، وهو ضِدّ الخِفّة» (٤)، وقال في معنى الرزانة: «يقولون رَزُنَ الشَّيءُ: ثَقُل» (٥).
الوجه الثاني: الزاد والمتاع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ} [النحل: ٧].
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٦).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «ويقال ارتحل القَومْ بثَقَلتهم، أي بأمتعتهم» (٧).
الوجه الثالث: الكنوز.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا} [الزلزلة: ٢].
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، والشنقيطي (٨).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «وَأثقال الأرض كنوزُها، في قوله تعالى: {وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا} [الزلزلة: ٢]» (٩).
الوجه الرابع: الشدة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا} [الإنسان: ٢٧].
وقال به من المفسرين: البغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١٠).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم ثقل ذلك اليوم شدته.
(١) جامع البيان ٩/ ١٧٨. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٩٥. معاني القرآن للنحاس ٣/ ١١٣. معالم التنزيل ٥٠٦. الكشاف ٢/ ١٧٦. المحرر الوجيز ٢/ ٤٨٦. الجامع لأحكام القرآن ٧/ ٢١٤. البحر المحيط ٥/ ٢٤٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٢٥٠.
(٢) ذكره عنه ابن كثير في تفسير القرآن العظيم ٣/ ٢٥٠.
(٣) جامع البيان ٨/ ٢٦٤. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٤٥. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٨٤٥. معالم التنزيل ٤٦٨. الكشاف ٢/ ١٠٦. المحرر الوجيز ٢/ ٤١٣. الجامع لأحكام القرآن ٧/ ١٤٦. البحر المحيط ٥/ ٧٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ١٦٩.
(٤) مقاييس اللغة ص ١٦٩.
(٥) المرجع السابق ص ٣٨١.
(٦) جامع البيان ١٤/ ١٠٢. معالم التنزيل ٧٠٥. الكشاف ٢/ ٥٥٦. المحرر الوجيز ٣/ ٣٨٠. الجامع لأحكام القرآن
١٠/ ٤٨. البحر المحيط ٦/ ٥٠٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٣٢.
(٧) مقاييس اللغة ص ١٦٩.
(٨) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٨٣. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٥١. معالم التنزيل ١٤٢٧. الكشاف ٤/ ٧٩٠. المحرر الوجيز
٥/ ٥١٠. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١٠١. البحر المحيط ١٠/ ٥٢٢. أضواء البيان ٣/ ٢٨٣.
(٩) مقاييس اللغة ص ١٦٩.
(١٠) معالم التنزيل ١٣٧٢. الكشاف ٤/ ٦٧٥. المحرر الوجيز ٥/ ٤١٥. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٩٨. البحر المحيط
١٠/ ٣٦٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٨/ ٣٦٦.