كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

وذكر أهل التفسير أن الطهارة في القرآن على ثلاثة عشر وجها - والخامس: السلامة من سائر المستقذرات. - ص: 852

والخامس: السلامة من سائر المستقذرات. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: ٢٥]، وفي آل عمران: {وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [آل عمران: ١٥].

والسادس: التنزه عن إتيان الرجال. ومنه قوله تعالى في النمل: {أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [النمل: ٥٦].

والسابع: الطهارة من الذنوب. ومنه قوله تعالى في براءة: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [براءة: ١٠٣]، وفي المجادلة: {فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ} [المجادلة: ١٢].

والثامن: الطهارة من الأوثان. ومنه قوله تعالى في البقرة: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [البقرة: ١٢٥]، ومثلها في الحج.

والتاسع: الطهارة من الشرك. ومنه قوله تعالى في عبس: {مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ} [عبس: ١٤]، وفي لم يكن: {يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً} [البينة: ٢].

والعاشر: الحلال. ومنه قوله تعالى في هود: {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ} [هود: ٧٨]، أي: أحل.

والحادي عشر: طهارة القلب من الريبة. ومنه قوله تعالى في البقرة: {ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ} [البقرة: ٢٣٢]، يريد أطهر لقلب الرجل والمرأة من الريبة. وفي الأحزاب:

{ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: ٥٣]، أي من الريبة والدنس.

والثاني عشر: التقصير. ومنه قوله تعالى في المدثر: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر: ٤]، أي: فقصر، لأن تقصير الثياب تطهيرها.

والثالث عشر: الطهارة من الفاحشة. ومنه قوله تعالى في آل عمران: {يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ} [آل عمران: ٤٢]» (١).

---

(١) نزهة الأعين النواظر ص ٤١٩.