كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثاني: العهد. - ص: 55

وبهذا تكون جميع التفاسير صحيحة في الآية وترجع إلى الوجه المذكور وهوالثقل؛ قال ابن فارس: «فأما قولهم إنّ العهد الثّقيل إصْرٌ فهو من هذا، لأنَّ العهدَ والقرابةَ لهما إصْرٌ ينبغي أن يُتحمَّل» (١).

[الوجه الثاني: العهد.]

ومثل له ابن الجوزي بآيتين:

الآية الأولى: قوله تعالى: {وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ} آل عمران: ٨١]

وقال به من السلف ابن عباس والربيع (٢) ومجاهد، والسُّدي، وقتادة (٣)

ومن المفسرين ابن جرير، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤)

الآية الثانية: قوله تعالى: {وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ} {الأعراف: ١٥٧]

وقال به من السلف ابن عباس والحسن ومجاهد والسُّدي، والضحاك (٥) وعكرمة (٦)

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبوحيان (٧).

قال النَّحاس في الجمع بين القول بالعهد والثقل وبين أن بني إسرائيل قد شدد عليهم في أشياء فمن آمن منهم بمحمد - صلى الله عليه وسلم - خفف عنه: «والقولان متقاربان» (٨).

---

(١) مقاييس اللغة ٦٣.
(٢) جامع البيان ٣/ ٢٠٤.
(٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٦٩٥.
(٤) نفس المرجع السابق. معاني القرآن ١/ ٤٣٢. معالم التنزيل ص ٢٢١. الكشاف ١/ ٤٠٧. المحرر الوجيز ١/ ٤٦٦. الجامع لأحكام القرآن ١/ ٢٤٦. البحر المحيط ٣/ ٢٤٣
(٥) جامع البيان ٩/ ١٠٨.
(٦) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨٤.
(٧) جامع البيان ٩/ ١٠٨. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٨١. معني القرآن ٣/ ٩٠. معالم التنزيل ص ٤٩٥. الكشاف ٢/ ١٥٦. المحرر الوجيز ٢/ ٤٦٣. الجامع لأحكام القرآن ٧/ ٣٠٠. البحر المحيط ٥٦/ ١٩٥
(٨) معاني القرآن ٣/ ٩٠.