كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الأول: الثقل - ص: 54

وقال به من السلف سعيد بن جبير (١)، الربيع (٢)، وعثمان بن عطاء (٣).

ومن المفسرين الزَّجَّاج، والزَّمخشري، وابن عطية، وابن كثير (٤).

وفي الآية قولان آخران عن السلف وهما:

_ أن الإصر هنا بمعنى العهد وقال به: ابن عباس، وقتادة، ومجاهد، والربيع، والسُّدي، والضحاك، وابن جريج، والحسن، ومقاتل ابن حيان، وهو الذي رجحه ابن جرير، وقال به الفرَّاء (٥).

_ أن الإصر هنا بمعنى الذنب وهو مروي عن ابن زيد، وعطاء. (٦)

وأورد جميع الأقوال النَّحاس، والبغوي، وأبو حيان، والقرطبي. (٧)

واختلاف السلف هنا في تفسير الآية من قبيل اختلاف التنوع لاختلاف التضاد وبيان ذلك ما يلي:

_ أن الثقل لازم للعهد والذنب مثال من أمثلة الثقل، والعهد والذنب ثقيلان.

_ أن من فسر الإصر هنا بالثقل فقد نظر إليه باعتبار المعنى المشهور للإصر في لغة العرب، ومن فسر الإصر هنا بالعهد فهو نظر إلى السياق القرآني، ومن فسره بالذنب فقد نظر إليه باعتبار معنىً من معاني الثقل.

---

(١) ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٤٣٢.
(٢) جامع البيان ٣/ ٢٠٣. والربيع بن أنس: الكندي أو الحنفي البصري، روى عن أنس والحسن، وأرسل عن أم سلمة وعنه سليمان التيمي وسليمان الأعمش وابن المبارك قيل توفي سنة ١٣٩ وقيل ١٤٠ (تقريب التهذيب ٢٠٥. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١١٤)
(٣) الكشف والبيان ٢/ ٣٠٨. وعثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو مسعود المقدسي عن أبيه وعنه ابن المبارك وابن وهب ضعفه ابن معين مات سنة ١٥١ (تقريب التهذيب ٣٨٥. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٦١).
(٤) الكشاف ١/ ٣٥٧. المحرر الوجيز ١/ ٣٩٤. تفسير القرآن العظيم ١/ ٦٧٥.
(٥) الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٢٠٣. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٩. جامع البيان ٣/ ٢٠٣. معاني القرآن للفراء ١/ ١٨٩.
(٦) جامع البيان ٣/ ٢٠٣.
(٧) معاني القرآن للفراء ١/ ٣٣٤. معالم التنزيل ص ١٨٥. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٢٧٨. البحر المحيط ٢/ ٧٦٥.