كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه السابع - ص: 803

الوجه السابع: الإقرار.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا} [مريم: ٩٣].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان (١).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

الوجه الثامن: الخلق.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} [إبراهيم: ١٩].

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

الوجه التاسع: الظهور.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: ٦].

ولم أقف على من قال بالظهور هنا، فيعود الإتيان على أصله في اللغة من معنى المجيء؛ فيكون مثالا للوجه الثاني عشر.

الوجه العاشر: الدخول.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: ١٨٩].

---

(١) جامع البيان ١٦/ ١٦٩. معالم التنزيل ٨١٢. الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٠٦. البحر المحيط ٧/ ٣٠٧.
(٢) جامع البيان ١٣/ ٢٤٨. الكشاف ٢/ ٥٦٤. المحرر الوجيز ٣/ ٣٣٢. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٢٣٢. البحر المحيط ٦/ ٤٢٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٦٦٨.