كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الخامس - ص: 608

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن منظور: «وجئتك بوَجْهِ نهارٍ أَي بأَوَّل نهار» (٢).

الوجه الخامس: العلم.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: ١١٥].

وهذا المثال داخل في الوجه الثالث بعد تعديله إلى صفة الباري جل وعلا، وقد تقدم كلام ابن القيم وابن عثيمين عليه.

الوجه السادس: الحقيقة.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا} [المائدة: ١٠٨].

ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول قتادة: «أن يصدقوا في شهادتهم»، ونحوه عن السُّدي ومقاتل بن حيان (٣).

ومعنى كلام المفسرين يدل عليه ومنهم: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

---

(١) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٢٢. جامع البيان ٣/ ٣٩٩. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٢٩. معاني القرآن للنحاس ١/ ٤٢٠. معالم التنزيل ٢١٦. الكشاف ١/ ٤٠٠. المحرر الوجيز ١/ ٤٥٤. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٧٢. البحر المحيط ٣/ ٢١١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٥٣.
(٢) لسان العرب (وجه).
(٣) جامع البيان ٦/ ١٥٩. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٤.
(٤) جامع البيان ٦/ ١٥٩. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢١٧. معالم التنزيل ٤٠٦. المحرر الوجيز ٢/ ٢٥٦. البحر المحيط ٤/ ٤٠٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٦٤٣.