كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الوجه الأول - ومثل له ابن الجوزي بآيتين - ص: 342

[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]

الآية الأولى: قوله تعالى: {وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ} [آل عمران: ١٥٥].

وقال به من السلف: الحسن، وسعيد بن جبير (١)، وابن جريج، وابن زيد (٢).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (٣).

الآية الثانية: قوله تعالى: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ} [براءة: ٤٣].

ومعنى كلام السلف يدل عليه، كقول ابن عباس: «لم يعرف المنافقين يومئذٍ» (٤) حيث بين ابن عباس، أن سبب اعتذاره لهم - عليه السلام - أنه لم يعرفهم.

وقول عون: «أخبره بالعفو قبل الذنب» (٥).

ومن المفسرين: وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (٦).

تنبيه:

أساء الزَّمخشري الأدب مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في تفسيره قوله تعالى: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ} [براءة: ٤]. فقال: «كناية عن الجناية؛ لأن العفو رادف لها، ومعناه أخطأت، وبئس ما فعلت ولمَ أذنت لهم؟. بيان لما كنى عنه بالعفو، ومعناه: مالك أذنت لهم في القعود عن الغزو حين استأذنوك واعتلوا لك بعللهم وهلا استأنيت بالإذن» (٧).

---

(١) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٩.
(٢) جامع البيان ٤/ ١٨٤.
(٣) المرجع السابق نفسه. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٨١. الكشاف ١/ ٤٥٧. المحرر الوجيز ١/ ٥٣٠. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ١٥٨. البحر المحيط ٣/ ٣٩٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ١٣١.
(٤) ذكره عنه البغوي ص ٥٦٢.
(٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠٥. وعون: ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي الزاهد روى عن أبيه وعائشة وابن عباس وروى عنه قتادة وأبو الزبير والزهري مات بعد ١٢٠ هـ (التقريب ٤٣٤. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٩٨).
(٦) المحرر الوجيز ٣/ ٣٨. الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٩٨. البحر المحيط ٥/ ٤٢٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٣٩٤.
(٧) الكشاف ٢/ ٢٦١.