كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

باب القنوت - دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - ص: 244

[دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي]

الوجه الأول: الطاعة.

[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]

الآية الأولى: قوله تعالى: {لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: ٢٣٨].

وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، ومجاهد، وعطاء، والضحاك، وسعيد بن جبير، والسُّدي، والشعبي، وجابر بن زيد، والحسن بن أبي الحسن، وسعيد بن عبد العزيز، وطاوس، وعطية (١)، ومقاتل بن حيان (٢).

وللسلف في الآية أقوال أخر:

- أن القنوت بمعنى السكوت: ويشهد له، حديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال: «ثم إن كنا لنتكلم في الصلاة، على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، يكلم أحدنا صاحبه بحاجته، حتى نزلت {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: ٢٣٨]، فأمرنا بالسكوت» (٣).

---

(١) جامع البيان ٢/ ٧٥٣. وجابر بن زيد: جابر بن زيد الأزدي أبو الشعثاء الجوفي البصري الفقيه أحد الأئمة مات سنة
٩٣ هـ (التقريب ١٣٦. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٥٩).
والحسن بن أبي الحسن: الحسن بن أبي الحسن البصري مولى أم سلمة أبو سعيد الإمام أحد أئمة الهدى والسنة رمي بالقدر مات سنة ١١٠ هـ قيل ولد ٢١ هـ لسنتين بقيتا من خلافة عمر (التقريب ٢٣١. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٧٧).
وسعيد بن عبد لعزيز: ابن أبي يحيى التنوخي أبو محمد الدمشقي الفقيه مات سنة ١٧٦ هـ (التقريب ٥٣. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٤٠).
(٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩.
(٣) أخرجه البخاري (كتاب العمل في الصلاة / باب ماينهى عن الكلام في الصلاة، ١/ ٤٠٢، برقم ١١٤٢).
وزيد بن أرقم: زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن عمرو الخزرجي شهد الخندق وغزا سبع عشرة غزوة ونزل الكوفة له تسعون حديثا رمد فعاده النبي مات سنة ٦٦ هـ (الاستيعاب ٢/ ٥٣٥. الإصابة
٢/ ٥٨٩).