للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

[وذكر أهل التفسير أن الكتب في القرآن على خمسة أوجه]

أحدها: الأمر. ومنه قوله تعالى في المائدة: {ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} [المائدة: ٢١]، أي: أمركم بدخولها.

والثاني: الجعل. ومنه قوله تعالى في آل عمران: {فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران: ٥٣]، وفي المجادلة:

{أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ} [المجادلة: ٢٢].

والثالث: القضاء. ومنه قوله تعالى في آل عمران: {لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ} [آل عمران: ١٥٤]، وفي براءة:

{قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} [براءة: ٥١]، وفي الحج: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ} [الحج: ٤]، وفي المجادلة:

{كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} [المجادلة: ٢١].

والرابع: الفرض. ومنه قوله تعالى في البقرة: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: ١٨٣]، وفيها:

{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ} [البقرة: ١٧٨]، وفيها: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} [البقرة: ١٨٠]، وفيها: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ} [البقرة: ٢١٦]، وفيها:

{هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ} [البقرة: ٢٤٦]، وفيها: {فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ} [البقرة: ٢٤٦]. وفي سورة النساء:

{رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ} [النساء: ٧٧].

والخامس: الحفظ. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: {وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ} [النساء: ٨١]» (١).

[دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي]

الوجه الأول: الأمر.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} [المائدة: ٢١].

وقال به من السلف: قتادة؛ قال: «أمروا بها كما أمروا بالصلاة». ونحوه عن: السدي (٢).


(١) نزهة الأعين النواظر ص ٥١٤.
(٢) ذكره عنهما البغوي في معالم التنزيل ٣٦٨.

<<  <   >  >>