كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الفصل الأول: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على وجهين - المبحث السادس: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف السين وفيه خمسة مطالب - ص: 91

[المبحث السادس: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف السين وفيه خمسة مطالب]

[المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الساق]

[باب الساق]

قال ابن الجوزي:

«الأصل في الساقِ: العضو المعروف وكل نبات له غصن فغصنه ساقه (١).

[وذكر أهل التفسير أن الساق في القرآن على وجهين]

أحدهما: العضو المعروف. ومنه قوله تعالى في ص: {فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} [صّ: ٣٣]، والسوق جمع ساق.

والثاني: الشدة. ومنه قوله تعالى في نون: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: ٤٢]، وفي سورة القيامة: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ}

{القيامة: ٢٩]» (٢).

[دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي]

[الوجه الأول: العضو المعروف.]

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} [صّ: ٣٣] واتفق السلف والمفسرون على أن المراد بالسُّوق في الآية الساق الذي هو العضو المعروف؛ وذلك بعد اختلافهم بالمراد في الآية بين قطعه لأعناق الخيل وعراقيبها، وبين مسحه لها بيده حباً وإكراماً؛ ومنهم: ابن عباس، وقتادة، والحسن، والسُّدي (٣).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

---

(١) وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ٤٥٦. مقاييس اللغة ٤٧٦. المحكم والمحيط الأعظم ٦/ ٥٢٣.
(٢) نزهة الأعين النواظر ص ٣٤٠.
(٣) جامع البيان ٢٣/ ١٩١.
(٤) معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٠٥. جامع البيان ٢٣/ ١٩١. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٣١. معاني القرآن للنحاس ٦/ ١١٢. معالم التنزيل ص ١١١٣. الكشاف ٤/ ٩٤. المحرر الوجيز ٤/ ٥٠٤. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٢٨. البحر المحيط
٩/ ١٥٥. تفسير القرآن العظيم ٥/ ٣٨١.