كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الوجه الثاني - وللسلف في الآية أقوال أخر - ص: 470

والذي يذكرونه أن الضحك هنا:

الضحك المعروف: وقال به من السف: قتادة، والسدي (١).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

[وللسلف في الآية أقوال أخر]

- ضحكت بمعنى حاضت، وقال به ابن عباس (٣)، ومجاهد.

- ضحكت ظنا أنهم سيعملون عمل قوم لوط، وقال به محمد بن قيس.

- ضحكت من روع إبراهيم، وقال به الكلبي.

- ضحكت لما بشرت بإسحاق، وقال به وهب بن منبه (٤).

ورد هذه الأقوال الثلاثة الأخيرة ابن كثير فقال: «وقول محمد بن قيس إنها إنما ضحكت من أنها ظنت أنهم يريدون أن يعملوا كما يعمل قوم لوط، وقول الكلبي إنها إنما ضحكت لما رأت من الروع بإبراهيم ضعيفان جدا؛ وإن كان ابن جرير قد رواهما بسنده إليهما فلا يلتفت إلى ذلك والله أعلم، وقال وهب بن منبه إنما ضحكت لما بشرت بإسحاق وهذا مخالف لهذا السياق فإن البشارة صريحة مرتبة على ضحكها» (٥).

وأكثر المفسرين على أن الضحك هنا هو الضحك المعروف؛ قال البغوي: «الأكثرون على أن المراد منه الضحك المعلوم المعروف» ومثله عند ابن عطية، والقرطبي، وأبي حيان (٦).

---

(١) جامع البيان ١٢/ ٩٠.
(٢) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٢. جامع البيان ١٢/ ٩٠. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٦٢. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٦٤. معالم التنزيل ص ٦٢٥. الكشاف ٢/ ٣٨٨. المحرر الوجيز ٣/ ١٩٨. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٤٥. البحر المحيط ٦/ ١٨١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٤٤.
(٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٥.
(٤) جامع البيان ١٢/ ٩٠.
(٥) تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٤٤.
(٦) معالم التنزيل ص ٦٢٥. المحرر الوجيز ٣/ ١٩٨. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٤٥. البحر المحيط ٦/ ١٨١.