كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثالث - ص: 612

الأول تقدم الثاني، ونكتة بابها أنها للجمع «(١)، وقال ابن هشام عن معاني الواو:» الأول العاطفة ومعناها مطلق الجمع فتعطف الشيء على مصاحبه .. وعلى سابقه» (٢).

الوجه الثالث: بمعنى القسم.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَاللَّهِ رَبِّنَا} [الأنعام: ٢٣].

وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية ومأخذه الاستعمال العربي؛ قال الخليل:

«والواو في القسم قولهم: والله: وتالله «(٤)، وقال ابن فارس:» وتكون بمعنى الباء في القسم نحو

(والله)» (٥).

الوجه الرابع: صلة.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ} [الحجر: ٤].

وقال به: الفرَّاء، وابن فارس، والنَّحَّاس، ومكي بن أبي طالب (٦).

ورده أبو حيان وقال: «ليس بشيء»، وقال ابن عطية، وأبو البقاء العكبري، وأبو حيان،

---

(١) الصاحبي ص ٨٠.
(٢) مغني اللبيب ٢/ ٣٥٤.
(٣) معاني القرآن للفراء ١/ ٣٣٠. جامع البيان ٧/ ٢١٠. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٣٦. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٤٠٧. معالم التنزيل ٤١٦. الكشاف ٢/ ١٤. المحرر الوجيز ٢/ ٢٧٨. الجامع لأحكام القرآن ٦/ ٢٥٨. البحر المحيط ٤/ ٤٦٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ١٢.
(٤) الجمل في النحو ص ٣٠٤.
(٥) الصاحبي ص ٧٩.
(٦) معاني القرآن للفراء ٢/ ٨٣. الصاحبي ص ٨٠. إعراب القرآن ٢/ ٢٣٧. مشكل إعراب القرآن ١/ ٤١٠.
ومكي: ابن أبي طالب واسمه حموش بن محمد بن مختار القيسي المقرئ النحوي القيرواني الأصل القرطبي الدار سمع بمكة ورحل إلى المشرق مرات وكان من أهل الإتقان لعلوم القرآن له تصانيف منها (المشكل في إعراب القرآن) مات سنة
٨٥٥ هـ (سير أعلام النبلاء ١/ ٢٢٥. البلغة ٢٢٥).