كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الرابع - ص: 722

الوجه الرابع: الغرق.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [نوح: ١].

وقال به من السلف: محمد بن السائب الكلبي (١).

وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن جرير، والسمرقندي، والنسفي، والفخر الرازي (٢).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

الوجه الخامس: القذف والخسف.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ [الأنعام: ٦٥].

ويشهد له حديث جابر بن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} قال النبي - صلى الله عليه وسلم - أعوذ بوجهك فقال: {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أعوذ بوجهك قال: {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا} [الأنعام: ٦٥]، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: هذا أيسر» (٣)

وقال به من السلف: السُّدي، وغزوان الغفاري، ومجاهد، وابن زيد (٤).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٥).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

---

(١) ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٨/ ١٩٣.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٤٩. جامع البيان ٢٩/ ١١. تفسير السمرقندي ٣/ ٤٧٦. تفسير النسفي ٤/ ٣٨١. التفسير الكبير ٣٠/ ١١٩.
(٣) أخرجه البخاري (كتاب التوحيد، باب كل شيء هالك إلا وجهه ٦/ ٢٦٩٤، برقم ٦٩٧١).
(٤) جامع البيان ٧/ ٢٧٥.
(٥) معاني القرآن للفراء ١/ ٣٣٨. جامع البيان ٧/ ٢٧٥. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٤٤٠. معالم التنزيل ٤٢٥. الكشاف
٢/ ٣٢. المحرر الوجيز ٢/ ٣٠٢. الجامع لأحكام القرآن ٧/ ٨. البحر المحيط ٤/ ٥٤٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير
٣/ ٣٧.