كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات - الآية الثالثة - ص: 233

الأحزاب من أمر عيسى فرقان، والقرآن فرقان، والتوراة فرقان، والنصر فرقان وجميع هذه الأقوال الواردة عن السلف تفسير بالمثال لعموم الفرقان المذكور هنا.

الآية الثالثة: وفي الأنفال: {إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} [الأنفال: ٢٩].

وللسلف في تفسير الفرقان في هذه الآية أقوال عدة:

- فرقاناً، أي: مخرجا: وقال به منهم ابن عباس ومجاهد والضحاك وعكرمة (١) وقتادة والسُّدي ومقاتل بن حيان. (٢).

- فرقاناً، أي: النجاة: وقال به منهم ابن عباس وقتادة والسُّدي وعكرمة. (٣)

- فرقاناً، أي: فصلاً: وقال به منهم عروة بن الزبير (٤) وابن إسحاق (٥).

[وتشعبت بعدهم آراء المفسرين وتعددت]

فمنهم: من رأى أن الفرقان في هذا الموضع هو النصر كالفرَّاء (٦)، وابن جرير والزَّمخشري وابن عطية وذكروا أقوالاً أخر.

ومنهم من أورد أقوال السلف كماهي كالبغوي (٧).

ومنهم من ذكر الأقوال المتعددة دون ترجيح كالقرطبي (٨).

ومنهم من ذكر الأقوال المتعددة ثم جمع بينها كأبي حيان (٩)، وابن كثير.

ويلاحظ أن جميع الأقوال تعود إلى قول عروة بن الزبير وابن إسحاق وهو: الفصل.

---

(١) جامع البيان ٩/ ٢٨٠.
(٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٦.
(٣) جامع البيان ٩/ ٢٨٠.
(٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٦.
(٥) جامع البيان ٩/ ٢٨٠. ومحمد بن إسحاق: محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولى قيس بن مخرمة أبو عبد الله المدني أحد الأئمة الأعلام لا سيما في المغازي والسير رأى أنسا، مات سنة ١٥٠ هـ (التقريب ٤٦٧. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٢٦).
(٦) معاني القرآن للفراء ١/ ٤٠٨. جامع البيان ٩/ ٢٨٠. الكشاف ٢/ ٢٠٤. المحرر الوجيز ٢/ ٥١٨.
(٧) معالم التنزيل ص ٥٢٢.
(٨) الجامع لأحكام القرآن ٧/ ٢٥٢.
(٩) البحر المحيط ٥/ ٣٠٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٢٩٦.