كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الرابع - ص: 884

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١). وبهذا يكون هذان المثالان بمعنى النبوة.

الوجه الرابع: النبوة.

[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]

الآية الأولى: قوله تعالى: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} [الزخرف: ٣٢].

وقال به من السلف: ابن عباس (٢).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

الآية الثانية: قوله تعالى: {أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ} [ص: ٩]. وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن من أسباب الرحمة النبوة.

---

(١) معاني القرآن للفراء ٢/ ١٢. جامع البيان ١٢/ ٣٨، ١٢/ ٨٠. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٤٣. معالم التنزيل ٦١٧، ٦٢٣. الكشاف ٢/ ٣٦٩. المحرر الوجيز ٣/ ١٦٤، ٣/ ١٨٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٩، ٩/ ٤١. البحر المحيط ٦/ ١٤٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٣١.
(٢) جامع البيان ٢٥/ ٨١.
(٣) جامع البيان ٢٥/ ٨١. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٤١٠. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٣٥٢. معالم التنزيل ١١٦٧. الكشاف ٤/ ٢٥٢. المحرر الوجيز ٥/ ٥٣. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ٥٦. البحر المحيط ٩/ ٣٧٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٥٢٢.
(٤) جامع البيان ٢٣/ ١٥٧. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٢٢. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٨٢. معالم التنزيل ١١٠٥. الكشاف ٤/ ٧٦. المحرر الوجيز ٤/ ٤٩٤. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٠١. البحر المحيط ٩/ ١٣٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٧٣.