كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

باب الأمانة - نتيجة الدراسة - ص: 172

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص: ٢٦].

وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وعمرو بن ميمون، وشريح، والأعمش، وقتادة، والسُّدي، وابن زيد. (١)

ومن المفسرين: الزَّجَّاج، والنَّحاس، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير. (٢)

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه، ومأخذه السياق القرآني؛ ففي الآيات دلالة على عفته في الأعراض، والأموال فلم يخن فيما اؤتمن عليه (٣)، وإذا كان أمينا في مثل هذا فهو في ما سواه أشد أمانة.

[نتيجة الدراسة]

تحصل من تلك الدراسة صحة الوجوه الثلاثة وهي:

الوجه الأول: الفرائض. ودل عليه قوله تعالى: {لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ} [الأنفال: ٢٧]، وقوله تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ} [الأحزاب: ٧٢].

---

(١) جامع البيان ٢٠/ ٨٠. وعمرو: ابن ميمون بن مهران الرقي أبو عبد الله روى عن أبيه وسليمان بن يسار وروى عنه ابنه عبد الله ويزيد بن زريع وابن المبارك مات سنة ١٤٥ هـ (تقريب التهذيب ٤٢٧. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٩٤). ... =
= وشريح: شريح بن أرطاة بن الحارث النخعي الكوفي روى عن عائشة في القبلة للصائم وروى عنه علقمة بن قيس وإبراهيم النخعي والحكم بن عتيبة قال أبو حاتم ليس له كثير رواية وذكره بن حبان في الثقات (تهذيب التهذيب ٤/ ٢٨٧. خلاصة تهذيب تذهيب الكمال ١٦٥).
(٢) معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٤١. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٧٦. المحرر الوجيز ٤/ ٢٨٥. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٧٩. البحر المحيط ٨/ ٢٩٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ١٣.
(٣) أقوال السلف والمفسرين في هذا الوجه تدور على المروي عن ابن عباس قال: «أن أباها سألها عما رأت من قوته وأمانته، فذكرت قوته في حال السقي، وأمانته في غض طرفه عنها، وقوله لها امشي خلفي ودليني على الطريق». قال ابن حجر عن هذه الرواية: «وهذا أخرجه البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب وزاد فيه فزوجه وأقام موسى معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه» (فتح الباري ٤/ ٤٤٠).