كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه السابع - ص: 697

والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن من أسباب الثقل يوم القيامة الأوزار.

الوجه السابع: الركون إلى الدنيا.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} [التوبة: ٣٨].

ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول مجاهد: «أُمروا بالنفر في الصيف حين خرفت النخل، وطابت الثمار، واشتهوا الظلال، وشق عليهم المخرج» (٢).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن من أسباب الثقل الركون إلى الدنيا.

الوجه الثامن: الشيوخ.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: ٤١].

وقال به من السلف: الحسن، والمغيرة بن النعمان (٤)، وأبو صالح، وعكرمة، والضحاك، ومقاتل بن حيان (٥).

---

(١) معاني القرآن للفراء ٢/ ٣١٤. جامع البيان ٢٠/ ١٦٩. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٦٢. معالم التنزيل ٩٩٣. الكشاف
٣/ ٤٤٨. المحرر الوجيز ٤/ ٤٣٥. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٢١٩. البحر المحيط ٨/ ٣٤٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٤٥.
(٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٦/ ١٧٩٦.
(٣) جامع البيان ١٠/ ١٦٨. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٤٧. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٢٠٩. معالم التنزيل ٥٥٨. الكشاف ٢/ ٢٥٨. المحرر الوجيز ٣/ ٣٤. الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٩٠. البحر المحيط ٥/ ٤١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٣٩٠.
(٤) المغيرة بن النعمان النخعي الكوفي روى عن سعيد بن جبير وأبي الزبير وعبيد الله بن يزيد بن الاقنع وغيرهم وروى عنه شعبة والثوري ومسعر وعتبة بن سعيد القاضي الري وشريك (تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٤٢. خلاصة تهذيب تذهيب الكمال ٣٨٥).
(٥) جامع البيان ١٠/ ١٧٣. وللسلف في الآية أقوال أخر أوصلها القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٩٦؛ للعشرة وكلها من قبيل التفسير بالمثال.