كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الخامس - ص: 416

وقال به من السلف: مجاهد (١).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (٢).

ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معاني الآيات، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة قال ابن فارس: «آل يَؤُولُ إليه، إذا رجع إليه» (٣)، ومعلوم أن التأويل هنا ما ترجع إليه رؤيا المنام من الوقوع، وجائز أن يكون مأخذ هذا الوجه السياق القرآني فالآيات كلها من سورة يوسف في سياق الرؤيا وتعبيرها.

الوجه الخامس: التحقيق.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ} [يوسف: ١٠٠]

واختلاف السلف في تحديد سني ما بين الرؤيا وتحققها، يدل على اتفاقهم على أن التأويل هنا بمعنى التحقق والوقوع، ومنهم: سلمان الفارسي، وقتادة، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والحسن، والسدي، والفضيل بن عياض (٤).

وتبع السلف من المفسرين: ابن جرير، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير (٥).

ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التعبير عن الشيء بنتيجته، لأن التحقيق نتيجة للتأويل، وقد يكون هذا الوجه قريب من الذي قبله لأن التحقيق مأخذه من قوله تعالى (هذا) وأما التأويل فهو بمعنى تعبير الرؤيا، فكأنه أشار إلى وقوع تأويله وتعبيره السابق بوقوعه.

---

(١) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١٣/ ٩٣.
(٢) جامع البيان ١٣/ ٩٣. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٢٩. معالم التنزيل ص ٦٦٤. المحرر الوجيز ٣/ ٢٨٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٧٦. البحر المحيط ٦/ ٣٢٩.
(٣) مقاييس اللغة ص ٨٢.
(٤) جامع البيان ١٣/ ٨٨، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٠٢، والجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٧٣.
وسلمان: سلمان الفارسي أبو عبد الله ابن الإسلام له ستون حديثا أسلم مقدم النبي ... - صلى الله عليه وسلم - المدينة وشهد الخندق توفي في خلافة عثمان سنة ٣٦ هـ (الاستيعاب ٢/ ٦٣٤. الإصابة ٣/ ٢٩٣).
والفضيل: فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي أبو علي الخراساني الزاهد شيخ الحرم وأحد أئمة الهدي والسنة، كان ثقة نبيلا فاضلا عابدا ورعا كثير، مات بمكة سنة ١٨٧ هـ عن ثمانين سنة (التقريب ٤٤٨. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣١٠)
(٥) جامع البيان ١٣/ ٨٨. المحرر الوجيز ٣/ ٢٨٢. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٧٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٦٠٤.