كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

باب الحبل - نتيجة الدراسة - ص: 284

- أن حبل الله في الآية: هو الإسلام، وهو مروي عن ابن زيد.

- أن حبل الله في الآية: هو طاعته، وهو مروي عن الحسن.

وأورد هذه الأقوال أو بعضها من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١).

وليس بين هذه الأقوال تضاد بل هي أقوال متقاربة وبينها تلازم في تفسير الآية فهي من اختلاف التنوع، قال ابن عطية بعد عرضه لأقوال السلف: «قال القاضي أبو محمد: وقيل غير هذا مما هو كله قريب بعضه من بعض» (٢)، وقال أبو حيان: «أقوالٌ للسلف يقرب بعضها من بعض» (٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

[نتيجة الدراسة]

تحصل من تلك الدراسة صحة الوجوه الأربعة وهي:

الوجه الأول: الحبل المتعارف. دل عليه قوله تعالى: {فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ} [الشعراء: ٤٤].وقوله تعالى: {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} [المسد: ٥].ومأخذه أصل اللفظ في اللغة، كما أشار إليه ابن فارس.

الوجه الثاني: العهد. ودل عليه قوله تعالى: {إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ} [آل عمران: ١١٢]، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة كما دل عليه قول ابن فارس والراغب الأصفهاني.

الوجه الثالث: عرق في العنق. ودل عليه قوله تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق: ١٦]، ومأخذه السياق القرآني.

---

(١) المرجع السابق نفسه. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٥٠. معاني القرآن للنحاس ١/ ٤٥٣. معالم التنزيل ص ٢٢٩. الكشاف ١/ ٤٢٣. المحرر الوجيز ١/ ٤٨٤. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ١٠٢. البحر المحيط ٣/ ٢٨٦. تفسير القرآن العظيم ٢/ ٧٩.
(٢) المحرر الوجيز ١/ ٤٨٤.
(٣) البحرالمحيط ٣/ ٢٦٨.