كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

حرف الراء - المحلى بأل - ج: 2 - ص: 61

رميا بني إِسْمَاعِيل فَإِن أَبَاكُم كَانَ راميا

وَأخرجه الإِمَام أَحْمد وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ

سَببه كَمَا فِي ابْن مَاجَه عَنهُ قَالَ مر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِنَفر يرْمونَ فَقَالَ رميا فَذكره وَقد مر نَحوه من رِوَايَة البُخَارِيّ عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع فِي حَدِيث ارموا الخ

الْمحلى بأل

(١٠٥٢) الرجل أَحَق بصدر دَابَّته وبصدر فرَاشه وَأَن يؤم فِي رَحْله وَفِي رِوَايَة فِي بَيته

أخرجه الدَّارمِيّ وَالْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الله بن الحنظلية رمز السُّيُوطِيّ لصِحَّته

سَببه مر فِي حَدِيث أَنْت أَحَق بصدر دابتك

وَسَببه بعد النُّبُوَّة عَن ابْن الحنظلية قَالَ كُنَّا فِي منزل قيس بن سعد ومعنا جمَاعَة من الصَّحَابَة فَقُلْنَا تقدم

فَقَالَ مَا كنت لأَفْعَل فَقَالَ ابْن الحنظلية سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول فَذكره

(١٠٥٣) ألرجم كَفَّارَة مَا صنعت

أخرجه النَّسَائِيّ والضياء والديلمي عَن الشريد بن سُوَيْد رَضِي الله عَنهُ

سَببه كَمَا فِي سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى عَن عَمْرو بن الشريد أَنه سمع الشريد يَقُول رجمنا امْرَأَة على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَمَّا فَرغْنَا مِنْهَا جِئْت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت قد رجمنا هَذِه الخبيثة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الرَّجْم كَفَّارَة مَا صنعت

(١٠٥٤) الرضَاعَة تحرم مَا تحرمه الْولادَة

أخرجه الإِمَام مَالك والشيخان وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا

سَببه كَمَا فِي البُخَارِيّ عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن أَن عَائِشَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخْبرتهَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ عِنْدهَا وَأَنَّهَا سَمِعت صَوت رجل يسْتَأْذن