كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

حرف العين المهملة - ج: 2 - ص: 114

أَن عَائِشَة قَالَت عَبث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي مَنَامه فَقلت يَا رَسُول الله صنعت شَيْئا فِي مَنَامك لم تكن تَفْعَلهُ فَقَالَ الْعجب فَذكره

(١٢٢٥) العجماء جَبَّار والبئر جَبَّار والمعدن جرحه جَبَّار وَفِي الرِّكَاز الْخمس

أخرجه عبد الرَّزَّاق والشيخان وَأَبُو دَاوُد عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ

سَببه قَالَ عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن ابْن جريج عَن يَعْقُوب بن عتبَة وَصَالح وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد زَعَمُوا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قضى أَن العجماء جَبَّار والبئر جَبَّار والمعدن جَبَّار وَفِي الرِّكَاز الْخمس قَالَ وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يضمنُون الْحَيّ مَا أصَاب بهائمهم وآبارهم ومعادنهم فَلَمَّا ذكر ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فِي ذَلِك الَّذِي قَالَ من الْقَضَاء وَقَالَ عبد الرَّزَّاق عَن ابْن جريج قَالَ أَخْبرنِي عبد الرَّزَّاق بن عمر عَن كتاب لعمر بن عبد الْعَزِيز فِيهِ بلغنَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فِي رجلَيْنِ رمض على أَحدهمَا مَعْدن وَقتلت الآخر بَهِيمَة قَالَ مَا قتل الْمَعْدن جَبَّار وَمَا قتل العجماء جَبَّار والجبار فِي كَلَام أهل تهَامَة الهدر

(١٢٢٦) الْعدْل حسن وَلَكِن فِي الْأُمَرَاء أحسن السخاء حسن وَلَكِن فِي الْأَغْنِيَاء أحسن الْوَرع حسن وَلَكِن فِي الْعلمَاء أحسن الصَّبْر حسن وَلَكِن فِي الْفُقَرَاء أحسن التَّوْبَة حسن وَلَكِن فِي الشَّبَاب أحسن الْحيَاء حسن وَلَكِن فِي النِّسَاء أحسن

أخرجه الديلمي فِي الفردوس عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ

سَببه عَنهُ قَالَ دخلت على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت يَا نَبِي الله مَا عَلامَة الْمُؤمن قَالَ سِتَّة أَشْيَاء حسن وَلَكِن فِي سِتَّة من النَّاس أحسن ثمَّ ذكره

(١٢٢٧)