كتاب التذكرة في الأحاديث المشتهرة = اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة

الباب الخامس: في الفضائل - الحديث السادس ان عليا رضي الله عنه حمل باب خيبر - ص: 166

وَفِيمَا ذكره نزاع بِمَا سبق

الحَدِيث السَّادِس ان عليا رَضِي الله عَنهُ حمل بَاب خَيْبَر

زعم الْعلمَاء ان هَذَا الحَدِيث لَا اصل لَهُ وانما يرْوى عَن رعاع النَّاس وَلَيْسَ كَمَا قَالَ فقد اخرجه ابْن اسحاق فِي سيرته عَن ابي رَافع وان سَبْعَة لم يقلبوه

وَأخرجه الْحَاكِم من طرق مِنْهَا عَن ابي عَليّ الْحَافِظ ثَنَا الْهَيْثَم بن خلف الدودي الْقَائِل فِيهِ ابو بكر الاسماعيلي لَا ثبات وَقَالَ احْمَد بن كَامِل كَانَ كثير الحَدِيث حَافِظًا لكتابه قَالَ ثَنَا اسماعيل ين مُوسَى السّديّ الْقَائِل فِيهِ احْمَد بن صَالح لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ ابْن المطين وابو حَاتِم كَانَ صَدُوقًا ثَنَا الْمطلب بن زِيَاد الْقَائِل فِيهِ احْمَد وَيحيى ثِقَة ثَنَا لَيْث بن سليم وَحَدِيثه فِي مُسلم واثنى عَلَيْهِ غير وَاحِد ثَنَا ابو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن عَن جَابر ان عليا حمل الْبَاب يَوْم خَيْبَر وانه جرب بعد ذَلِك فَلم يحلمه اربعون رجلا

وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ عَن اسماعيل بن مُحَمَّد بن الْفضل ثَنَا جدي ثَنَا ابراهيم بن حَمْزَة ثَنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن حرَام بن عُثْمَان عَن ابي عَتيق وَابْن جَابر عَن جَابر ان عليا لما انْتهى الى الْحصن اجتذب اُحْدُ ابوابه فَأَلْقَاهُ

١٦٧ - بالارض فَاجْتمع عَلَيْهِ بعده سَبْعُونَ رجلا فَكَانَ جهدهمْ ان اعادوا الْبَاب

الحَدِيث السَّابِع يَا سَارِيَة الْجَبَل

رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب دَلَائِل النُّبُوَّة بِإِسْنَادِهِ الى نَافِع عَن ابْن عمر ان عمر بن الْخطاب بعث جَيْشًا واقر عَلَيْهِم رجلا يدعى سَارِيَة قَالَ فَبَيْنَمَا عمر يخْطب فَجعل يَصِيح وَهُوَ على الْمِنْبَر يَا سَارِيَة الْجَبَل يَا سَارِيَة فَقدم رَسُول من الْجَيْش فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَا امير الْمُؤمنِينَ لَقينَا عدونا فهزمونا فَإِذا صياح يَصِيح يَا سَارِيَة الْجَبَل يَا سَارِيَة الْجَبَل فأسندنا ظهرنا الى الْجَبَل فَهَزَمَهُمْ الله فَقُلْنَا لعمر انك كنت تصيح بذلك

وَقد افرد الْحَافِظ قطب الدّين عبد الْكَرِيم الْحلَبِي لهَذَا الحَدِيث جُزْءا ووثق رجال هَذِه الطَّرِيق وَقَالَ ذكره ابْن عَسَاكِر وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم وسارية لَهُ صُحْبَة

الحَدِيث الثَّامِن عُلَمَاء امتي كأنبياء بني اسرائيل

لَا يعرف لَهُ اصل