كتاب تلقيح فهوم أهل الأثر

فصل ومما يقع فيه الإشكال - ص: 361

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب من مُشكل أَنْسَاب الْمُحدثين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -

اعْلَم أَن فِي أَنْسَاب الْمُحدثين مَا يخْتَلف الروَاة فِيهِ فَيَسْبق إِلَى الْفَهم لذَلِك الِاخْتِلَاف فِي الِاسْم أَنَّهُمَا مسميان وَالْأَمر بِخِلَاف ذَلِك مثل معدان بن أبي طَلْحَة ومعدان بن طَلْحَة فَإِنَّهُمَا وَاحِد غير أَن قَتَادَة يَقُول ابْن أبي طَلْحَة وَالْأَوْزَاعِيّ يَقُول ابْن طَلْحَة وَلَا تَظنن جَوَاز هَذَا على سَائِر المنسوبين مثل أَن ترى عبد الله بن أبي بكر وَعبد الله بن بكر فتظنهما وَاحِدًا فَلَيْسَ هَذَا مطردا فِي الْكل فَأَما مَا يَأْتِي على هَذَا الْمِثَال الْمُتَأَخر فَهُوَ كثير وَنحن نذْكر مَا يَأْتِي على الْمِثَال الأول فَإِذا أحصينا أُولَئِكَ فَكَأَنَّمَا أحصيناهم بِذكر الَّذين لم نسمهم فِي الْمَعْنى لَا أحصينا أضدادهم وهم

أَوْس بن أَوْس وَيُقَال ابْن أبي أَوْس الثَّقَفِيّ بسر بن أَرْطَأَة وَيُقَال ابْن أبي أَرْطَأَة العامري عبد الرَّحْمَن بن عميرَة وَيُقَال ابْن أبي عميرَة الْمُزنِيّ وَقيل الْأَزْدِيّ عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة وَيُقَال ابْن أبي عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ عُرْوَة بن الْجَعْد وَيُقَال ابْن أبي الْجَعْد الْبَارِقي وَهَؤُلَاء كلهم قد تقدمُوا فِي الصَّحَابَة أَبُو بكر بن زُهَيْر وَيُقَال ابْن أبي زُهَيْر الثَّقَفِيّ روى عَن أبي بكر الصّديق وَغَيره معدان بن طَلْحَة وَيُقَال ابْن أبي طَلْحَة الْيَعْمرِي روى عَن أبي الدَّرْدَاء وثوبان عبد الله بن أبي الْخَلِيل وَيُقَال ابْن الْخَلِيل الْحَضْرَمِيّ روى عَن زيد بن أرق عبد الرَّحْمَن بن هنيدة وَيُقَال ابْن أبي هنيدة مولى آل عمر بن الْخطاب روى عَن ابْن عمر عبيد الله بن مُسلم وَيُقَال ابْن أبي مُسلم الْحَضْرَمِيّ روى عَن معَاذ بن جبل الْحسن بن يزِيد وَيُقَال ابْن أبي يزِيد الْعجلِيّ روى عَن ابْن مَسْعُود عبد الله بن قيس وَيُقَال ابْن أبي قيس الشَّامي روى عَن أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة سعيد بن الْحُوَيْرِث روى عَن ابْن عَبَّاس حُصَيْن بن الْحر وَيُقَال ابْن أبي الْحر روى