كتاب جلاء الأفهام - ت الأرنؤوط

الفصل الثالث - في معنى اسم النبي صلى الله عليه وسلم واشتقاقه - ص: 176

وَمن تدبر هَذَا الْمَعْنى فِي الْقُرْآن هَبَط بِهِ على رياض من الْعلم حماها الله عَن كل أفاك معرض عَن كتاب الله واقتباس الْهدى مِنْهُ وَلَو لم يكن فِي كتَابنَا هَذَا إِلَّا هَذَا الْفَصْل وَحده لكفى من لَهُ ذوق وَمَعْرِفَة وَالله الْمُوفق للصَّوَاب

وَأَيْضًا فَإِن الله تَعَالَى يعلق بأسمائه المعمولات من الظروف وَالْجَار وَالْمَجْرُور وَغَيرهمَا وَلَو كَانَت أعلاماً مَحْضَة لم يَصح فِيهَا ذَلِك كَقَوْلِه {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} الحجرات ١٦ {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} الْجُمُعَة ٧ {فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ} آل عمرَان ٦٣ و {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} الْفرْقَان ٤٣ {إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيم} التَّوْبَة ١١٧ {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} آل عمرَان ١٨٩ {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} الْبَقَرَة ١٩ {وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عليما} النِّسَاء ٤٩ {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً} الْكَهْف ٤٥ (إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِير) هود ١١١ {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} الحجرات ١٨ {إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِير} الشورى ٢٧ ونظائره كَثِيرَة

وَأَيْضًا فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ يَجْعَل أسماءه دَلِيلا على مَا يُنكره الجاحدون من صِفَات كَمَاله كَقَوْلِه تَعَالَى {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} الْملك ١٤

وَقد اخْتلف النظار فِي هَذِه الْأَسْمَاء هَل هِيَ متباينة نظرا إِلَى تبَاين مَعَانِيهَا وَأَن كل اسْم يدل على غير مَا يدل عَلَيْهِ الآخر أم هِيَ مترادفة لِأَنَّهَا تدل على ذَات وَاحِدَة فمدلولها لَا تعدد فِيهِ وَهَذَا شَأْن المترادفات والنزاع لَفْظِي فِي ذَلِك