كتاب جمهرة الأمثال

تفسير الأمثال المضروبة في التناهي والمبالغة الواقع في اوائل أصولها السين - ج: 1 - ص: 526

٩٥٤ - قَوْلهم سداد من عوز

يضْرب مثلا للقليل يقنع بِهِ

والسداد بِالْكَسْرِ الْبلْغَة والسداد بِالْفَتْح الْقَصْد والعوز الْحَاجة وأعوز الرجل إِذا احْتَاجَ

وَهُوَ من كَلَام النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (إِذا تزوجت الْمَرْأَة لدينها وجمالها كَانَ فِيهَا سداد من عوز) أَي إِذا تزَوجهَا الرجل ليستعف بهَا أَعَانَهُ الله وَكَانَ فِيهَا سداد من عوز المَال وَالنِّكَاح

واصله من سد الشَّيْء وكل مَا سددت بِهِ شَيْئا فَهُوَ سداد وسداد القارورة وصمامها وعفاصها سَوَاء وَقَالَ الشَّاعِر

(أضاعوني وَأي فَتى أضاعوا ... ليَوْم كريهة وسداد ثغر)

تَفْسِير الْأَمْثَال المضروبة فِي التناهي وَالْمُبَالغَة الْوَاقِع فِي أَوَائِل أُصُولهَا السِّين

نفسر من جُمْلَتهَا مَا يحْتَاج إِلَى التَّفْسِير ونترك الْمَشْهُور

٩٥٥ - أسْرع من عدوى الثؤباء

لِأَن من رأى آخر يتثاءب لم يلبث أَن يتثاءب