كتاب جمهرة الأمثال

تفسير الأمثال المضروبة في المبالغة والتناهي الواقع في أوائل أصولها الفاء - ج: 2 - ص: 105

الضبع يُقَال أكلتنا الضبع وَقيل معنى ذَلِك أَنهم إِذا أجدبوا ضعفوا عَن الِامْتِنَاع من الضباع فتفسد فيهم وأنشدوا

(أَبَا خراشة إِمَّا أَنْت ذَا نفرٍ ... فَإِن قومى لم تأكلهم الضبع)

أَي لَيْسُوا بضعافٍ تعيث فيهم الضبع وَقيل إِذا اجْتمع الذِّئْب والضبع فِي الْغنم سلمت الْغنم

١٣٣٨ - أفسد من بَيْضَة الْبَلَد

وَهِي بَيْضَة تتركها النعامة فِي الفلاة وَلَا ترجع إِلَيْهَا فتفسد

١٣٣٩ - أفسى من ظربان

وَهِي دَابَّة سلاحها الفسو تقصد جُحر الضَّب وَفِيه حسوله وبيضه فتفسو فِيهِ فيخر الضَّب مغشياً عَلَيْهِ فتأكله وتأكل حسوله وبيضه

والضب إِنَّمَا يخدع فِي جُحْره حذرا من الظربان والظربان تطلبه فَيَقُولُونَ أخدع من ضَب وأندس من ظربانٍ والظربان يتوسط الهجمة من الْإِبِل فيفسو فتتفرق كتفرقها عَن مبركٍ فِيهِ قردانٌ فَلَا يردهَا الراعى إِلَّا بجهدٍ والظربان فِي فسوه كالحبارى فِي ذرقها وَقَالُوا للرجلين يتفاحشان إنَّهُمَا ليتجاذبان جلد الظربان وإنهما ليتماسان ظربانا