كتاب جمهرة الأمثال

تفسير الأمثال المضروبة في المبالغة والتناهي الواقع في أوائل أصولها الفاء - ج: 2 - ص: 109

١٣٥١ - أَفرس من عَامر بن الطُّفَيْل

وَهُوَ ابْن أخى عامرٍ ملاعب الأسنة وَكَانَ أَفرس أهل زَمَانه وأسودهم

وَمر حبَان بن سلمى بقبره فَقَالَ ضيقتم على أَبى علىٍ ثمَّ قَالَ عَم صباحا أَبَا عَليّ فوَاللَّه لقد كنت تَشِنْ الْغَارة وتحمى الجارة سَرِيعا إِلَى الْمولى بوعدك بَعيدا عَنهُ بوعيدك فَكنت لَا تضل حَتَّى يضل النَّجْم وَلَا تهاب حَتَّى يهاب السَّيْل وَلَا تعطش حَتَّى يعطش الْبَعِير وَكنت وَالله خير مَا يكون حِين لَا تظن نفسٌ بنفسٍ خيرا ثمَّ قَالَ هلا جعلتم قبر أَبى على ميلًا فِي ميل وَمن هَاهُنَا أَخذ متمم بن نُوَيْرَة قَوْله

(وَقَالُوا أتبكى كل قبرٍ رَأَيْته ... لقبرٍ ثوى بَين اللوى فالدكادك)

(فَقلت لَهُم إِن الشجى يبْعَث الشجى ... دعونى فَهَذَا كُله قبر مَالك)

١٣٥٢ - أَفرس من بسطَام بن قيس

وَهُوَ بسطَام بن قيس الشيبانى فَارس بكر وَلم يكن فِي الْجَاهِلِيَّة أَفرس مِنْهُ وتعجب الجاحظ من ضرب النَّاس الْمثل فِي الشجَاعَة بِعَمْرو بن معد يكرب وَابْن الاطنابة وعنترة وتركهم ضرب الْمثل ببسطام بن قيس وَلم يكن فِي الْجَاهِلِيَّة أَفرس مِنْهُ وَلَا فِي الْإِسْلَام