كتاب جمهرة الأمثال

التفسير - ج: 2 - ص: 191

والربعية النَّاقة الَّتِى تنْتج فِي الرّبيع وَهُوَ أول النِّتَاج أَرَادَ أَنَّهَا طعامٌ لسرعة النِّتَاج يعْنى الِانْتِفَاع بلبنها وَهِي فِي الأَصْل مَال وَهِي لقحةٌ ولقوح وَالْجمع لقاح قَالَ الراجز

(إِذا رَأَيْت أنجماً من الْأسد ... جَبهته أَو الخراة والكتد)

(بَال سهيلٌ فِي الفضيخ ففسد ... وطاب ألبان اللقَاح وَبرد)

مَعْنَاهُ أَن الفضيخ يفْسد عِنْد طُلُوع سُهَيْل فَكَأَنَّهُ بَال فِيهِ

والفضيخ رطبٌ يشدخ وينبذ

وَقَالَ برد أَي وَبرد ذَلِك وَلم يقل وَبَردت لِأَنَّهُ لَا يردهَا إِلَى الألبان

١٥١٤ - قَوْلهم لَو لَك عويت لم أعو

يَقُوله الرجل يطْلب الْخَيْر فَيَقَع فِي شَرّ

قَالُوا وَأَصله أَن رجلا بقى فِي قفر فنبح لتجيبه الْكلاب إِن كن قَرِيبا فَيعرف مَوضِع الأنيس فَسمِعت صَوته الذئاب فأقبلن يردنه فَقَالَ لَو لَك عويت لم أعو

وَيُقَال استنبح الرجل إِذا نبح لتجيبه الْكلاب يستنبحها أَي يطْلب نباحها وَمِنْه قَول الشَّاعِر