كتاب الأذكياء

الباب الثاني والثلاثون في ما ذكر عن الحيوان البهيم مما يشبه كلام الآدميين - ص: 235

قَالَت الْحُكَمَاء وَمن فطنة الْكَلْب أَنه إِذا عاين الظباء قريبَة كَانَت أَو بعيدَة عرف المعتلّ وَغير المعتل وَالذكر من الْأُنْثَى فَلم يقْصد الصَّيْد فِيهَا إِلَّا الذّكر وَإِن علم أَنه أَشد عدوا وَأبْعد وثبة ويدع الْأُنْثَى على نُقْصَان عدوها وَسبب ذَلِك أَنه قد علم أَن الذّكر إِذا عدا شوطاً أَو شوطين حقن ببوله وَهَكَذَا كل حَيَوَان إِذا اشْتَدَّ فزعه فَإِنَّهُ يُدْرِكهُ الحقن وَإِذا حقن الذّكر لم يسْتَطع الْبَوْل من شدَّة الْعَدو فيثقل حِينَئِذٍ عدوه وَيقصر مدى خطاه فيلحقه الْكَلْب وَإِمَّا الْأُنْثَى فَإِنَّهَا تحذف بولها لسعة السَّبِيل وسهولة الْمخْرج فَتَصِير بذلك أدوم وَمن فهم الْكَلْب أَنه إِذا خرج الجليد والثلج وَقد تراكم على الأَرْض وَالْكلاب لَا تَدْرِي حِينَئِذٍ أَيْن كناس الظبى وَأَيْنَ جُحر الأرنب فيفر الْكَلْب وَينظر إِلَى أَن يقف على تِلْكَ الجحرة وظنين مَعْرفَته أَن أنفاس الْحَيَوَانَات وبخار أجوافها يذيب مَا لَاقَى من فَم الْجُحر من الثَّلج الجامد حَتَّى يرق وَذَلِكَ خَفِي غامض لَا يَقع عَلَيْهِ إِلَّا الْكَلْب وَأَن الْكَلْب إِذا ظفر بشخص لم ينجه مِنْهُ إِلَّا أَن يقْعد بَين يَدَيْهِ ذليلا فَحِينَئِذٍ لَا ينبحه لِأَنَّهُ يرَاهُ تَحت قدرته فيسمه بميسم ذل

حَدثنَا أَبُو بكر بن الحضنة عَن مؤدبه أبي طَالب الْمَعْرُوف بِابْن الدَّلْو وَكَانَ رجلا صَالحا يسكن نهر طابق أَنه كَانَ لَيْلَة من اللَّيَالِي قَاعِدا ينْسَخ قَالَ وَكنت ضيق الْيَد فَخرجت فَأْرَة كَبِيرَة فَجعلت تعدو فِي الْبَيْت ثمَّ خرجت أُخْرَى وَجعلا يلعبان بَين يَدي طاسة فكفيتها على إِحْدَاهمَا فَجَاءَت الْأُخْرَى فَجعلت تَدور حول الطاسة وَأَنا سَاكِت فَدخلت السرب فَخرجت وَفِي فِيهَا دِينَار صَحِيح وَتركته بَين يَدي فاشتغلت بالنسخ وَقَعَدت سَاعَة تنْتَظر ثمَّ رجعت فَجَاءَت بِدِينَار آخر وَقَعَدت سَاعَة إِلَى أَن جَاءَت بأَرْبعَة أَو خَمْسَة وَقَعَدت زَمَانا أطول من كل نوبَة وَرجعت فأخرجت جلدَة كَانَت فِيهَا الدَّنَانِير وتركتها فَوق الدَّنَانِير فَعرفت أَنه مَا بَقِي شَيْء فَرفعت الطاسة ففرتا فدخلتا الْبَيْت وَأخذت أَنا الدَّنَانِير قَالَ مُحَمَّد بن عجلَان مولوي