قيل: قد يشكل جمع الْمَقْصُور فِي النصب والجر بتثنية الصَّحِيح، كَقَوْلِك:
رَأَيْت المصطفين، فَيَقَع مَا قبل يَاء الْجمع مَفْتُوحًا، كَمَا تَقول فِي تَثْنِيَة زيد: رَأَيْت الزيدين، ومررت بالزيدين، فَلَو لم يكسروا نون التَّثْنِيَة، ويفتحوا نون الْجمع، لالتبس جمع الْمَقْصُور بتثنية الصَّحِيح، فَلَمَّا وَجب الْفَصْل بَين هذَيْن أجروا كل تَثْنِيَة وكل جمع على هَذَا، لِئَلَّا تخْتَلف طريقتهما.
فَإِن قَالَ قَائِل: لم كَانَت النُّون بِالزِّيَادَةِ أولى من سَائِر الْحُرُوف؟
قيل لَهُ: لم يُمكن زِيَادَة بعض حُرُوف الْمَدّ فِي التَّثْنِيَة وَالْجمع استثقالا (٧ / ب) لاجتماعهما، وَمَعَ هَذَا فَكَانَ يجب إِذا وَقع حرف الْمَدّ بعد ألف التَّثْنِيَة أَن يهمز وَلِأَن كل حرف مد وَقع طرفا قبله ألف زَائِدَة، فَلَا بُد من همزه، فَكَانَ ذَلِك يُؤَدِّي إِلَى